動(dòng)物想要修仙并非易事，因?yàn)樗鼈冃枰鎸?duì)諸多困難和挑戰(zhàn)。首先，它們無法像人類一樣直接踏上這條艱辛的道路，而是必須先經(jīng)歷一番特殊的蛻變——化為人形。這個(gè)過程充滿了風(fēng)險(xiǎn)和不確定性，許多動(dòng)物可能會(huì)在中途夭折或失敗。然而，一旦成功完成這一關(guān)鍵步驟，它們就能夠獲得更多的機(jī)會(huì)去追求那至高無上的大道。

  在化為人形之后，這些動(dòng)物便可以開始修煉，并逐漸掌握各種神奇的法術(shù)和技能。他們將面臨著與其他修仙者相同的考驗(yàn)和挑戰(zhàn)，但由于其獨(dú)特的身份背景，往往會(huì)遇到一些特殊的情況和機(jī)遇。同時(shí)，他們也需要不斷努力提升自己的實(shí)力和境界，以應(yīng)對(duì)來自外界的威脅和競(jìng)爭(zhēng)。動(dòng)物化人的過程分為三個(gè)重要階段。首先是拜月吸精階段，接下來便是煉丹修行階段，最后一個(gè)階段就是化形成人。

  第一階段：拜月吸精

  這是一種受到帶毛仙家追捧的正統(tǒng)修煉之法，被稱為“拜月功”。它的具體修行方法如下：每逢月圓之夜，帶毛動(dòng)物便會(huì)在皎潔的月光下緩緩行走，它們用前爪作揖，后爪蹲立，口中吞吐著月華，同時(shí)呼出體內(nèi)的污濁之氣。這種修煉方式看似簡(jiǎn)單，但實(shí)際上卻有著極高的要求和難度。

  首先，修煉者必須保持十年的帶毛身，不能有任何變化或進(jìn)化。其次，他們需要在這十年間堅(jiān)持不懈地修煉，每天都要進(jìn)行相同的儀式，吸收月亮的精華，排出體內(nèi)的濁氣。只有這樣，才能在十年之后有所成就，進(jìn)入下一階段的修行。然而，真正能夠堅(jiān)持下來并取得成果的動(dòng)物少之又少。許多動(dòng)物在修行過程中會(huì)因?yàn)楦鞣N原因而放棄或者失敗。

  第二階段：煉丹修行

  動(dòng)物們擁有著一種與生俱來的神奇能力——尋找靈藥。這些珍貴稀有的靈藥，對(duì)于普通人類而言可能遙不可及，但對(duì)它們來說，卻不過是日常生活中的一部分。它們憑借敏銳的直覺和獨(dú)特的感知力，能夠輕易地找到那些隱藏在深山老林、懸崖峭壁間的珍寶。

  這些靈藥對(duì)動(dòng)物有著特殊的意義。它們可以借助這些靈藥，清除掉體內(nèi)積累的業(yè)障濁氣，讓自己的身體得到凈化和升華。而當(dāng)這一過程不斷延續(xù)，動(dòng)物的體內(nèi)便會(huì)逐漸形成一顆晶瑩剔透的珠子，這顆珠子被稱為摩尼珠的雛形，也就是人們常說的內(nèi)丹。

  一旦動(dòng)物成功地?zé)挸闪藘?nèi)丹，它們就仿佛進(jìn)入了一個(gè)全新的境界。這時(shí)的它們已經(jīng)開始初步通曉人性，不再像過去那樣盲目地吞食靈藥，而是將更多的精力和時(shí)間投入到摩尼珠的打磨和修煉之中。它們會(huì)小心翼翼地呵護(hù)著這顆寶貴的內(nèi)丹，使其不斷成長(zhǎng)壯大。

  第三階段：化形成人

  對(duì)于那些初通靈性并且已經(jīng)修成內(nèi)丹的獸類而言，它們可以選擇在寺院道觀附近聽經(jīng)學(xué)法，以感悟大道。盡管它們不可能完全領(lǐng)悟大道的奧妙，但通過長(zhǎng)期的耳濡目染，也能夠?qū)W到其中的十之一二，并借此掌握一部分道法。這些獸類會(huì)利用閑暇時(shí)間來反復(fù)琢磨所學(xué)的道法，試圖理解其深意。隨著對(duì)道法的深入研究，它們的思維方式逐漸與人類靠攏，開始模仿人類的思考模式和行為舉止。經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的努力修煉，這些獸類終于能夠成功地化為人形。這一過程并非一蹴而就，而是需要經(jīng)歷漫長(zhǎng)歲月的磨礪。

  以上所講乃是畜生道的動(dòng)物想要化成人類形態(tài)的正統(tǒng)修煉法門，如果按照這種方式去修煉的話，需要耗費(fèi)三百到五百年左右的時(shí)間，才能成功地轉(zhuǎn)化為人形，進(jìn)而繼續(xù)修煉，以追求更高的境界。不過，除了這個(gè)正統(tǒng)的修行法門之外，還存在著另一種邪門歪道的修煉之法：就是通過汲取其他生靈的精氣和精血來增強(qiáng)自身的功力，其中以人類的精氣、精血最為理想。這種修煉方式只需要一百年的時(shí)間就可以化為人形。然而，這種修煉方法雖然能夠快速獲得成果，但卻違背了天理，容易遭受天譴。因此，只有那些妖魔精怪或者無法通過正統(tǒng)途徑化為人形的動(dòng)物才會(huì)選擇使用這種方法。

  動(dòng)物化作人形之后的修仙過程更為繁瑣復(fù)雜，雖然不同派別和不同信仰各有不同的修煉方法，但是基本步驟大致如下所述：

  1.筑基：這是人類修仙的起點(diǎn)，涉及到鑄造身體基礎(chǔ)和簡(jiǎn)單的符咒使用，如祈福禳災(zāi)、驅(qū)病救人等，主要注重于身體和精神的雙方面強(qiáng)化，以及德行的提升。

  2.旋照：修行起步階段，能夠看出修真者的種種跡象，符咒上可以表現(xiàn)出異相，如飛行、起火、爆炸等，主要注重宇宙萬物構(gòu)成之理的學(xué)習(xí)和理解。

  3.融合：筑基的身體與修為開始結(jié)合在一起，能力提升的階段。

  4.心動(dòng)：修真的第一個(gè)危險(xiǎn)階段，心靈出現(xiàn)悸動(dòng)，蓮花開始結(jié)出獨(dú)有的心臟，兩顆心的跳躍和對(duì)真意的迷茫。

  5.靈寂：波動(dòng)后的平穩(wěn)階段，步入真正修真的前階段，符咒等已經(jīng)頗具靈驗(yàn)，可以幻化形體，展現(xiàn)萬千幻想，法術(shù)等威力大漲。

  6.元嬰：蓮花心臟發(fā)育成一個(gè)本相嬰兒，真正步入修真殿堂，可以使用御劍飛行，法術(shù)道術(shù)進(jìn)入一個(gè)嶄新的階段。

  7.出竅：類似元嬰性質(zhì)的神識(shí)可以飛出體外，進(jìn)行諸如觀察、操控物體、影響其他低修為的心志等活動(dòng)。

  8.分神：可以操控分身了，可以同時(shí)做兩件以上的事，同時(shí)對(duì)不同的地點(diǎn)施加影響。

  9.合體：外神與元嬰結(jié)合在一起共同修為，分身基本趨近實(shí)體化。

  10.渡劫：修為趨近大乘時(shí)，身體已經(jīng)具備宇宙萬象，是一個(gè)能量與精神的完美結(jié)合體。渡劫的過程就是違反宇宙定律的過程。

  11.大乘：鞏固修為的果實(shí)，慢慢累積力量，直到圓滿。大乘期的修真者很少出現(xiàn)，大多隱居等待飛升。

  經(jīng)過激烈的競(jìng)爭(zhēng)和層層選拔，最終有十二只動(dòng)物成功地脫穎而出。這些幸運(yùn)兒們即將踏上一段全新的旅程——前往天界修煉。然而，他們面臨的第一個(gè)挑戰(zhàn)就是要突破自身形態(tài)的限制，化形成人。這對(duì)于習(xí)慣了以動(dòng)物之軀生活的它們來說，無疑是一次巨大的考驗(yàn)。