“那些曾經(jīng)的部落首領(lǐng)們家底頗為殷實(shí)，他們更喜歡放牧，也更喜歡吃牛羊肉，便只好繳納銀子得到經(jīng)營牧場的權(quán)利……”

“仲丞相此舉不僅僅是讓荒國的國庫有了銀子來維持朝廷的運(yùn)轉(zhuǎn)，也讓絕大部分的荒人扎下了根開始學(xué)著種田。”

“當(dāng)然，仲丞相頒發(fā)的政策還有許多，比如荒人從未有過的戶籍政策，比如牧場收歸國有，那些繳納了銀子的人并不是如以前那樣擁有屬于自己的牧場，而是采用的租賃的方式。”

“不過那些由荒人開荒而來的田地倒是歸開墾者所有，也暫時(shí)還沒有收取農(nóng)業(yè)稅，甚至朝廷還會(huì)給那些下了田的荒人發(fā)放種子教導(dǎo)他們種田的法子等等。”

“總之，而今的荒國在仲丞相的帶領(lǐng)之下，正在向中原諸國學(xué)習(xí)。”

“荒國的許多集鎮(zhèn)都開設(shè)了學(xué)堂，所請的先生也多是來自于中原諸國，所識(shí)之字，也是中原的文字，所教授的內(nèi)容，也皆是中原的儒家思想。”

李辰安又問了一句：“宇文峰就沒有反對？”

袁師搖了搖頭：“荒人并沒有完整的文字，而宇文峰所學(xué)原本也都是中原的知識(shí)。”

“他并不排斥中原文化，還極為認(rèn)可仲相在教育上的這些政策……”

“宇文峰對大離帝國的歷史有極為深刻的認(rèn)識(shí)，他建立荒國，便是在仲丞相的建議之下，想要從荒國開始，再一統(tǒng)中原，重現(xiàn)千年前大離帝國的那種盛世。”

“所以他知道文字的重要，也知道中原文化的重要，他甚至還命荒國的那些勛貴都學(xué)中原的文化，說這是將來大一統(tǒng)的基礎(chǔ)。”

李辰安笑了起來。

倒不是認(rèn)為宇文峰的愚昧。

宇文峰這樣做并沒有錯(cuò)，中原文明有著極強(qiáng)的包容性和先進(jìn)性。

荒國是一個(gè)野蠻民族建立而成的國家，荒國想要與其余諸國有所往來，就必須舉國學(xué)習(xí)中原文化。

而宇文峰既然有此雄心壯志，想要定鼎中原，那就一定不能以荒人的身份入主。

李辰安覺得有點(diǎn)意思的是叫仲伯的這個(gè)丞相。

他的這些施政方針對于剛建國的荒國而言并無不妥之處，只是恐怕會(huì)導(dǎo)致荒人內(nèi)部的諸多矛盾——