待得楊云帆陳子善二人漸漸遠去后，普空與普玄這兩個少林派地位最高的大師互相對望了一眼，然后都嘆了口氣。

    普空對普玄說道：“師弟，這個小施主年紀輕輕，說話卻頗有禪理，武功也不弱。當真是少年英杰啊。”

    一旁的普玄笑著說道：“昆侖派周真人的愛徒，自然不是浪得虛名，況且他還是楊老令公的后人，周真人自然會不拘一格教導他，儒、釋、道三家之學，應該也是融會貫通吧。”

    普空聞言一笑，然后又嘆了口氣對普玄說道：“楊少俠雖年少英杰，但是我觀他心中執念頗深，恐怕對他日后會有所羈絆啊。”

    普玄沒有接話，卻答非所問的說道：“師兄真的不去參加明年的昆侖頂武林大會嗎？其他門派應該都會去，我們是否也要派人參加？”

    普空雙手合十，高呼了一聲佛號后說道：“眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了。這俗世紛爭幾曾休？我佛家弟子又何必過多牽扯紅塵之事，枉增殺孽，枉破戒律。”

    聽聞師兄如此回答，普玄也是高呼了一聲佛號，嘆息說道：“阿彌陀佛，師兄，你又怎知我們不是在這朱樓之下？朱樓一塌，我等又豈能安然參禪？唐初若無“十三棍僧救唐王”，又哪有幾百年佛門興旺，如今官家多信道家，我佛門若再無功績于國，如何興我佛門，如何弘我佛法。”

    普空聞言沉默不語，陷入了沉思之中。

    拜別了少林派眾人，楊云帆和陳子善二人乘馬走在前往荊湖北路的山路上，出了京西北路之后，道路逐漸變的難走，兩人不時下馬乘船，不時策馬疾馳，不時牽馬而行，一路向南，直奔下一個目的地---武當。

    武當山位于荊湖北路均縣境內，是天下聞名的道教名山。春秋至漢代末期，許多達官貴人到武當山修煉，諸如周大夫尹喜，著名方士、煉丹家馬明生、陰長生也曾隱此山修煉。

    漢末至南北朝時，由于社會動蕩，數以百計的士大夫或辭官不仕、或棄家出走，云集武當辟谷修道。同時，出現了有關真武的經書。

    隋唐時期，李唐自稱為老子的后裔，扶持和崇奉道教，使之成為三教之首。

    唐貞觀年間，武當節度使姚簡奉旨在武當山禱雨而應，敕建五龍祠，這是皇帝在武當山敕建的第一座祠廟。

    此時，許多著名高道隱居武當山修道，如姚簡、孫思邈、陶幼安、呂洞賓等。唐末，武當山已被列為道教七十二福地中的第九福地，武當山的道教地位得到很大提升。

    武當派是道教的一個重要流派，是“以武當山為本山，以信仰真武大帝為主神。擅長雷法及符箓，強調忠孝倫理、三教融合為主要特征的”一個道教派別。

    正所謂“國家有難，道士下山”。五代十國時期，武當真人郭無為在武當修習十余年，習得一身武藝，同時又精研武當星象術及讖緯之學。飽讀詩書，滿腹經綸。

    時值五代亂世，武當真人郭無為毅然決定下山拯救蒼生。他先是來到當時后周的開國皇帝郭威身邊，與郭威合演了一場苦肉計。

    郭無為假裝與郭威鬧翻離去，最后來到了后漢。當時后漢的皇帝劉鈞剛剛即位，得知有這么一位隱居的大賢來到后漢，便設法將郭無為請入后漢朝中為官。后來郭無為逐漸官升至后漢宰相，漸漸控制了后漢的朝政大權。