“主教閣下，恕在下的靈感有些愚鈍”

    杜爾克司鐸的牙縫里艱難擠出著一個(gè)又一個(gè)的單詞。

    “總之，如果要將海斯特司鐸遇害的事件，與今日情景中的各類要素，按照這個(gè)‘魂之堝儀式’做個(gè)對(duì)應(yīng)的話.”

    “那位同樣犯了罪的管風(fēng)琴師阿爾丹是執(zhí)行者；”

    “海斯特是被制成‘真言之虺’見(jiàn)證符的祭品；”

    “而在他公寓的玻璃茶幾上，那塊被特巡廳切下來(lái)帶走了的‘蠕蟲(chóng)學(xué)筆記’，就是儀式最終的落成之物，也和我們現(xiàn)在眼前、這被篩選出來(lái)的靈柩里充滿的怪異物質(zhì)是同一種？它們本來(lái)曾經(jīng)是被‘蠕蟲(chóng)’宿上身了的人？”

    “也許。”有那么一瞬間，范寧也不知道剛才的自己到底在表述什么。

    如果一個(gè)東西看起來(lái)像鴨子，叫起來(lái)像鴨子，吃起來(lái)也像鴨子，那也許它就是鴨子。

    如果幾個(gè)東西都是這樣，那也許它們都是鴨子。

    不然，如何解釋這幾種事物所共有的形態(tài)？

    如何解釋在海斯特事件中，只發(fā)現(xiàn)了儀式的執(zhí)行者和被獻(xiàn)祭者，沒(méi)發(fā)現(xiàn)儀式的作用對(duì)象，而曾經(jīng)朝夕相處的助手又徹底人間蒸發(fā)，怎么找都找不到？

    “好的，我明白了。”

    “但是這一圈下來(lái)，‘蠕蟲(chóng)’本身到底是什么？”

    杜爾克司鐸在苦笑。

    范寧卻是覺(jué)得，前期在萊畢奇小城搜集的、那些關(guān)于“蠕蟲(chóng)”的語(yǔ)焉不詳?shù)墓P錄，理解起來(lái)比之前稍微有點(diǎn)思路了。

    「“蠕蟲(chóng)學(xué)”是不存在的，研習(xí)“蠕蟲(chóng)學(xué)”是在研習(xí)不該研習(xí)之物。」

    ——如果僅僅是像以往那樣，將其按照常人的認(rèn)知，理解成“一門(mén)學(xué)科”、“一類知識(shí)”，的確會(huì)得出這樣的結(jié)論。