理學，或稱道學，亦稱義理之學。以北宋時的程顥、程頤兩兄弟與南宋時的朱熹為代表，故后世將之稱為“程朱理學”。

    “宋初三先生”胡瑗、孫復、石介，開啟理學序幕，主張將儒學經典作為治理國家的依據。

    北宋五子，包括二程、周敦頤、張載、邵雍，都是北地河洛人氏。而趙復正是其中周敦頤一脈弟子。是以他所傳授的理學，也屬于河洛學說，讓北地文人有天生的親近感。

    趙宋南渡之后，理學以朱熹為尊。“存天理、滅人欲”，正是他的核心主張。

    雖然趙復并不太看得起朱熹，可被一個稚兒如此編排理學，讓他到底覺得有些憤懣難安。

    就如同被一個不講道理的家伙，臭罵自家的侄兒。

    可是，卻不能說那家伙淺薄無知，胡言亂語。

    漢武罷黜百家，獨尊儒術之后，儒學便成為治國的主流學說。但是魏晉時黃老學說重新興盛，隋唐諸帝又信奉佛道玄學，乃至入宋后被奉為圭臬的理學。確實都是為了治理國家而服務的學說。

    治理國家的根源，說白了，不就是用各種手段來“牧民”。

    趙復默默地飲了幾盞茶，沉吟半晌，開口問道：“你覺得他，如何？”

    姚燧停下手中茶壺，皺著眉頭斟酌道：“很難評價，他是一個什么樣的人。”

    “去年之前，隱身于南海上的一座小島。教導他的，不過是故宋流亡政府的一介夫子。雖然姚某不敢非議此人，但可想而知，他這十年間，是學不到什么真本事。

    可是，一出島，便令天下為之驚艷。

    詩詞歌賦、研桑心計、文韜武略，無不令人折服……”

    趙復喃喃吟道：“紅日初升，其道大光。河出伏流，一瀉汪洋。潛龍騰淵，鱗爪飛揚。乳虎嘯谷，百獸震惶……”

    姚燧點點頭：“這闕‘少年中國’，本以為只是他在鼓勵其他少年之說，其實卻是他對于自己，最真實的寫照！

    “這樣的一個少年，本該心系天下，胸懷壯志。得知自己為太子之后，必然欣喜若狂才是，哪怕不覬覦天下之尊，也當力搏一個一人之下萬人之上的王位。如此，才能為國分憂、為民謀利。

    可是呢，他卻根本不愿意承認自己的身份……”

    “他不愿意承認？”趙復也覺得意外。

    “是啊，絕非做作，而是從心底深處對于蒙古人的不屑。”