物哀、幽玄、侘寂被稱為日本三大美學(xué)概念，其中又以物哀美學(xué)為首。

    所謂【物哀】，就是以傷感為基調(diào)的唯美主義。

    被物哀美學(xué)影響了近四百年的日本人，比起充滿希望的朝陽，他們對(duì)憂傷的黃昏更有感覺；看到花朵盛放，其他國(guó)度的人更容易想到的是【美麗】【鮮艷】，而日本人更容易聯(lián)想到【終將凋零】。

    這是悲傷，也是日本人靈魂中的爽點(diǎn)。

    日本人以哀為美，他們認(rèn)為【死并非生的對(duì)立面，而作為生的一部分永存】，而這種思想發(fā)展到極限，再加上軍國(guó)主義的思想附著，否極泰來后便是所謂的【一億玉碎】。

    死亡不可怕，有意義的死亡反而是一種美好，是一種精神境界上的美好，他們這么認(rèn)為。

    只不過世界始終是物質(zhì)的，所謂【一億玉碎】在【小男孩】和【胖子】面前，不值一提。

    但，就好像自然環(huán)境與自然生物是兩種獨(dú)立的個(gè)體，自然生物依然是不可避免的被環(huán)境所影響，最后進(jìn)化成環(huán)境想讓它們變成的樣子。

    歷史文化來帶的影響沒有那么容易擺脫，物哀美學(xué)經(jīng)過四百年的發(fā)展，日本的精神世界已經(jīng)變成了它們的形狀，然后由父及子的代代傳承，代代強(qiáng)化，就算在九十年代和兩千年前后大量熱血文化產(chǎn)品的沖擊，物哀美學(xué)依舊深植于大多數(shù)日本人的精神世界。

    對(duì)于悲傷。

    對(duì)于Fate劇情中那一柄柄由奈緒蘑菇鑄就的超級(jí)無敵九千八百七十七點(diǎn)三米的鏈鋸刀，河內(nèi)小夜子這個(gè)半生風(fēng)雨飄搖的哀傷婦人，完全沒有抵抗能力。

    “寫出這種劇本，您是心里變態(tài)嗎？”

    罵完這句話，河內(nèi)小夜子已經(jīng)哭成淚人，但有趣的是，她的頭頂上一直在瘋狂的冒出綠色數(shù)字。

    “.”

    果然，她心中【強(qiáng)大又安全的臂彎】，不僅僅是在經(jīng)濟(jì)實(shí)力上的強(qiáng)。

    完全沒想到對(duì)方的反應(yīng)竟然這么大，又掃了一眼系統(tǒng)面板上【友誼變質(zhì)，友善→憧憬】，冬川澈拍拍被噎住的胸口又喝了一口大麥茶：“不喜歡嗎？”

    “喜歡，我太啊！對(duì)不起！對(duì)不起！剛剛我太失禮了！還請(qǐng)澈君寬恕我！”