如果把現(xiàn)代精鹽拿到這些士兵的面前，那自然會(huì)被他們視作“好東西”，可僅憑口說(shuō)，就別怪這些“土包子們”無(wú)法“領(lǐng)會(huì)精神”了。

    至于杜甫的《登高》，自是高絕千古之作。可惜在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下，詩(shī)體以四、五言為正，五言詩(shī)尤其大行于世，而七言則多是樂(lè)府歌謠之辭。雖偶有文士正經(jīng)創(chuàng)作七言詩(shī)，卻如滄海一粟，無(wú)論質(zhì)量與數(shù)量，都遠(yuǎn)不能和五言詩(shī)相抗。

    可若是有通詩(shī)者在此，也說(shuō)不定會(huì)想聽(tīng)俊少年繼續(xù)背下去，但在場(chǎng)軍士都是糙漢，連其中識(shí)得不少字的執(zhí)矛黑漢都聽(tīng)不出詩(shī)中意蘊(yùn)，更遑論他人了。

    什長(zhǎng)指了指王揚(yáng)：“把這個(gè)也抓起來(lái)。這個(gè)比較乖巧，隊(duì)主肯定喜歡。”

    兩名軍士大步走向王揚(yáng)，伸出大手就向王揚(yáng)手臂抓去！

    王揚(yáng)臉色一變，退后一步，瞪圓雙眼，用盡全身力氣，大聲吼道：“我乃瑯琊王氏子，犯我者，族之！”

    王揚(yáng)這一聲吼醞釀了許久，也做好了“不成功，則成仁”的準(zhǔn)備。譬若野狼窮途，困獸猶斗，在絕境中迸發(fā)出難以想象的力量，是以聲如霹靂之音，氣似虎豹之吼，震得兩名軍士一愣。

    所謂“族之”就是滅族的意思，王揚(yáng)的一句喊如同扔出了個(gè)炸彈，把眾人都炸蒙了。

    所有人看向王揚(yáng)，一時(shí)間竟沒(méi)人說(shuō)話。

    撒這個(gè)謊王揚(yáng)是做過(guò)思量的。

    之前他通過(guò)音韻學(xué)判斷出所處時(shí)代為中古，剛才那人又說(shuō)“北諜”如何如何，所以很可能處于南北對(duì)立的時(shí)代。而自已所處之位置，正是南國(guó)領(lǐng)土。

    雖然三國(guó)時(shí)代的東吳也屬于南北對(duì)立的情況，唐末五代也曾出現(xiàn)過(guò)南北對(duì)峙的格局，但從時(shí)間上來(lái)說(shuō)，都不如南北朝時(shí)段來(lái)得長(zhǎng)。所以從概率的角度，他把寶壓到了南北朝上。

    南北朝是士族門(mén)閥的時(shí)代，貴庶之隔極嚴(yán)，高門(mén)子弟呼風(fēng)喚雨，凡庶賤民奔走如牛馬。如果能成功假冒士族，必能震懾軍士！

    可江南高門(mén)多矣，王謝袁蕭，顧陸朱張，能列出長(zhǎng)長(zhǎng)一大串來(lái)，到底選擇冒充哪一族呢？

    王揚(yáng)認(rèn)為，既然左右都是假冒，那不如就直接假冒江左第一高門(mén)——瑯琊王氏！

    他記得毛漢光在《兩晉南北朝士族政治之研究》中曾統(tǒng)計(jì)過(guò)東晉南朝五品以上官員的出身，其中數(shù)量最多的便是瑯琊王氏！

    從東晉到南陳，士族之政治地位有起有落，但瑯琊王氏始終是當(dāng)之無(wú)愧的一流高門(mén)。