大多數(shù)情況下，小鬼在接受了豢養(yǎng)之人的供奉喂食后，便會認其為主人。的確能幫助主人改運，但小鬼就是定時炸彈。

一旦你沒有供奉它，一旦有一天你害怕了想把它扔掉，那會遭到反噬，被小鬼給吃了。

而這古曼童的性質(zhì)差不多，最大的區(qū)別，便是媒介的制作方法不同。華夏請小鬼用稻草人和布偶娃娃作為媒介，古曼童則是用這種樣式差不多的大頭娃娃作為媒介。

但布偶娃娃和稻草人，都是人制作出來的玩具，并非是孩童的尸體。

可這古曼童不一樣，需要挖出胎死腹中的孩子，然后將其沁泡在鮮血的血液中。在七七四十九天內(nèi)，制作古曼童的大師要不停施法念咒，等尸體吸收了鮮血之后變成行尸。

但這只是第一步，等尸體養(yǎng)成之后，又會將小孩的冤魂打入尸體中，讓尸體成為冤魂的宿主。

這是第二步，等尸體和冤魂融合之后，接下來便是最后一步，也是最關(guān)鍵的一步。

制作古曼童的人，要用尸油加上骨灰，還有鮮血，以及某種特殊材料，給尸體上一層類似于刮墻的膩子，風(fēng)干之后，便成了人們眼中看到的大頭娃娃形狀。

這便是古曼童的恐怖之處，當然，和佛牌一樣，也要另一面的古曼童，那就是寺廟供奉的古曼童娃娃，只是人為制造的娃娃，不是用尸體制造而成。

那種古曼童娃娃受過佛法熏陶，請回家中，可以辟邪。但無法改運，也不能幫助主人做事。

這阿瓦村修建了這么多一個古曼童的雕像，村民已經(jīng)開始信奉古曼童，并且用活人鮮血來祭祀。

由此可以推斷，那古曼神童神使的身份，肯定和東南亞邪術(shù)脫不了關(guān)系。

七十年代曾發(fā)生過一次華夏和東南亞巫師斗法事件，最后東南亞巫師慘敗。打那以后，華夏邊境上，再也看不到東南亞巫術(shù)的影子。

要是單純的阿瓦村古曼童事件，我還想不到更深層次的一面。然而鎮(zhèn)上遇到那兩個被下降頭的女子，讓我忽然察覺到事情不對勁。

不管是降頭術(shù)還是古曼童，都屬于東南亞巫術(shù)的范疇。

難不成，他們又開始蠢蠢欲動了？

他們的實力完全不及九菊一脈，連九菊一脈都栽了，他們竟然還敢來鬧事？

當然，這其中有一個原因。

這次華夏修行界雖然全殲了九菊一脈的陰陽師，但損失慘重，說不定，他們想借著這次機會卷土重來。

如果真是這樣的話，那事情就麻煩了。我一個人無法應(yīng)付，只能求情支援。

沉思間，孟云海已經(jīng)帶我們來到了他家的屋子。里面沒有開燈，估計他爺爺奶奶已經(jīng)睡了。

孟云海不打算叫醒他的爺爺奶奶，試著推了一下門，還真的推開了。

門推開，手電筒同時照了進去，很快，屋里一張照片引起了我的注意。

仔細一看照片里的人，我瞬間傻眼......