諾斯替派（gnosticism），它和亞伯拉罕正教會(huì)起源于差不多的時(shí)間，不過(guò)比起如日中天的亞伯拉罕正教會(huì)，諾斯替派已經(jīng)沒(méi)落了，其影響力在現(xiàn)在甚至還比不上亞伯拉罕古教會(huì)。

    同亞伯拉罕教會(huì)相同，諾斯替派承認(rèn)存在一個(gè)完美、無(wú)限的至高之神，同時(shí)也承認(rèn)存在一個(gè)創(chuàng)造萬(wàn)物的造物者。然而,    他們卻否認(rèn)造物者為至高之神，而將它蔑稱為laldabaoth（混沌之子）。

    諾斯替派認(rèn)為，精神才是人的本質(zhì)，而物質(zhì)構(gòu)成的肉體是精神的囚籠。這個(gè)物質(zhì)的世界、連同這個(gè)物質(zhì)世界的創(chuàng)造者都是因錯(cuò)誤而產(chǎn)生的。造物者創(chuàng)造了這個(gè)錯(cuò)誤的世界，卻毫無(wú)自知，反認(rèn)為自己凌駕于萬(wàn)物之上。這便是痛苦、墮落的來(lái)源。

    而救贖之路,    就在于通過(guò)知識(shí)讓精神擺脫肉身的禁錮,    回到那至高之神的完滿光輝之下。

    約基別果然同哈比巴預(yù)料的一樣沒(méi)有對(duì)眾人的身體出手。他先是把分成三份的《戰(zhàn)車(chē)登天技法》從個(gè)人手中收了起來(lái)。在確認(rèn)里面的內(nèi)容已經(jīng)確實(shí)翻譯完畢之后,    他滿意地點(diǎn)了點(diǎn)頭。然后，他把這些動(dòng)彈不得的身體一個(gè)個(gè)的搬入林子里，用樹(shù)葉和樹(shù)枝蓋好。昨晚這些事情后，他便獨(dú)自離開(kāi)了。

    艾拉發(fā)現(xiàn)她們的靈體無(wú)法離開(kāi)她們身體太遠(yuǎn)的地方，只好留在了森林里。

    從晚上到白天的這段時(shí)間里，她們不止一次遇到了像是那個(gè)斷頭騎士的其他東西。哈比巴說(shuō)這是已死之人的靈體，因?yàn)樯眢w已經(jīng)腐朽，所以才能不受束縛地在世界各處游蕩。

    艾拉一度感到慌張，因?yàn)槿绻幸阉乐硕甲兂蛇@樣的靈體，那這個(gè)世界就要被靈體擠滿了，知道了這一點(diǎn)，就算她變回了正常狀態(tài)，恐怕也要嚇得每晚睡不著覺(jué)。

    于是哈比巴又安慰艾拉說(shuō)不是所有人死后都會(huì)變成這樣的，而且靈體無(wú)法影響到物質(zhì)世界，只要不搞什么通靈術(shù)、死靈術(shù)之類的魔法，就完全可以忽視它們。

    但至于究竟怎么樣會(huì)變成靈體，哈比巴就不知道了。

    快到第二天中午的時(shí)候，約基別拎著大袋小袋的食物回來(lái)了。他在樹(shù)上掛了一個(gè)睡袋,    又砍來(lái)木頭,    在周?chē)钇鹆俗钃趺瞳F的簡(jiǎn)易圍欄。昨晚這些事情后，天已經(jīng)快要黑了。他掏出一些食物吃了，然后就靠著一棵大樹(shù)坐了下來(lái)，將頭埋入了雙膝之間。

    在這種將自我深深湮沒(méi)的姿勢(shì)中，約基別如禱告一般低聲念到：

    “理解和賜福——是永生者的。”

    “恢弘和偉大——是永生者的。”

    “輝煌和威嚴(yán)——是永生者的。”

    “審慎和力量——是永生者的。”

    “榮耀和光明——是永生者的。”

    “合一和榮耀——是永生者的。”