之所以會(huì)讓場(chǎng)中之人神色各異，出現(xiàn)這些變化，只因此話(huà)太過(guò)荒誕離奇，叛經(jīng)離道，甚至是大逆不道！

    要知道，自古正邪不兩立，而佛門(mén)修行自詡為正道，與魔門(mén)是天然的死對(duì)頭，二者的理念相悖，行事手段相悖，是完完全全的對(duì)立面。

    甚至于，當(dāng)年那位已然立地成佛，被譽(yù)為佛門(mén)圣人的靈隱圣人，多年修行之下，以佛法普渡世間，被人譽(yù)為當(dāng)世真活佛，但依舊在南疆邪教入侵中原九州的時(shí)候，毅然決然選擇了出手伏魔，甚至是以雷霆手段，滅殺了大部分的南疆邪教之輩。

    而如今，身為雷音寺當(dāng)代活佛的渡厄，卻在這最后一問(wèn)中，提出了如此有悖常理的問(wèn)題。自然引起了不小的注意。

    無(wú)憂(yōu)坐在那里，也愣住了，這是他在三場(chǎng)佛辯以來(lái)，第一次出現(xiàn)無(wú)法立刻回答的場(chǎng)景，他看著渡厄，似乎想要詢(xún)問(wèn)，這真的是他所想要問(wèn)答的嗎？

    然而，哪怕是被所有人的目光灼灼，渡厄的表現(xiàn)依舊十分平靜，他盤(pán)膝而坐，顯得從容鎮(zhèn)定，似乎自己只是問(wèn)了一個(gè)十分尋常的問(wèn)題而已。

    無(wú)憂(yōu)再三確認(rèn)，這正是對(duì)方的問(wèn)答，他不在胡思亂想，而是微微沉吟了片刻后，終于緩緩說(shuō)道：

    “所謂善惡有別，正邪不兩立，佛魔自然也并非是一樣的，修佛者，心誠(chéng)而善，以寬容仁善待人，我佛行走世間，普度世人，而成魔者，卻以一己私欲而忘卻人性，罔顧他人性命，心生邪念，與大道背道而馳，自然是完全不同的。”

    渡厄卻微笑道：

    “你先前說(shuō)，人有佛性，則人人皆可成佛，而人若是心有魔念，同樣皆可成魔，這便是一念成魔一念成佛，從這一點(diǎn)上看，佛與魔既然在一人之身，自然就是一體的。這一點(diǎn)，無(wú)憂(yōu)小師傅，要如何解釋?zhuān)俊?br/>
    無(wú)憂(yōu)微微皺眉，這是他第一次被難住，但他再度微微沉吟思索了片刻后，又一次雙手合十，緩緩回答道：

    “活佛剛才的話(huà)錯(cuò)了。”

    渡厄問(wèn)道：

    “何錯(cuò)之有？”

    無(wú)憂(yōu)沉聲道：

    “一念成佛，一念成魔，此話(huà)不錯(cuò)，人有善惡之分，心中所想所念，自然也會(huì)有所區(qū)別，但在有關(guān)成佛和成魔的選擇上，卻并非是共有的，而是截然相反的，所謂成魔者，自然是心有邪念，貪嗔癡等私域過(guò)重，而化為心魔，然能夠成佛者，必然是心性赤城，一心向善，四大皆空，無(wú)欲無(wú)念之人，如此之人，心中無(wú)欲，自然也就沒(méi)有心魔，不會(huì)有成魔之說(shuō)，換句話(huà)說(shuō)，成魔者無(wú)法成佛，而成佛之人，也斷然不會(huì)化身為魔，此與人無(wú)關(guān)，與心有關(guān)。佛魔之間，自然不存在一體的說(shuō)法?！?br/>
    聽(tīng)到無(wú)憂(yōu)鏗鏘有力