興化太窮了，清源還有臨海的便利可借，天良的海港這都是老天爺賞飯吃，可是興化只有山。古代不比現代，山中都是寶物，    古代山中沒有開發，冒冒然進去大蟲毒物都是要命的玩意，一個不留神性命交待在山里都是常有事。

    其實興化最邊沿的地方也有一段海岸，可是這段海岸只有一里不到的距離，這么一點海岸線又有什么用？

    八山一水一分田，興化人拼了命也只能混一口溫飽，拼著掉腦袋的危險，誰愿意去造反？段鵬說的話臉上還掛著笑，梁川看著心里跟明鏡似的，這個一方父母官心里可是在滴血啊。

    梁川聽著他的話，現在倒也不像是專程來訴苦的，連忙岔開話題，恭敬地問道：“大人今天怎么會來清源。。”

    一方官員可不能隨意離開自己的轄區，被言官知道，參上一本可是要前程盡失的，再者這泉州的知州不是常人，是宗室趙惟憲，要是這個結交宗室的帽子扣下來，不要說前程了，連性命都可能不保。

    段鵬這番前來也是微服出行，軍里知道他出行的人也沒有幾人，來清源拿完訂制的書冊便返回興化，他也沒想到在這清源還能碰到興化鳳山的老相識梁川。

    他倒不怕梁川會長著一條長舌到處亂嚼舌根，出了這個門他也沒有任何依據說自己私離轄區，他只是意外，這個年輕人當初不愿為自己賣命，說是想到外面看看，竟還真的到了清源，剛剛自己撩起車帷看到隔壁也開了一家萬達商行，這不是鳳山路口那街嘛，還在好奇這是誰也弄了一家，進店一看還真的是這廝。

    他到任以后，勸農治水整個興化百廢待興，唯一的亮點就是到了鳳山，北岸一片生機勃勃完全沒有絲毫大災大難之后的景象，年輕人下地完之后還會自發地操練強身健體，婦女們做著竹編，收入據說都比在地里刨食強，甚至連北岸的土地都還有水車澆地，人們種地的勢情比南岸的佃農們還高漲。

    不僅是如此，興化唯一一個不是民間的學堂就在他們南溪北岸，幾個村子的孩子們都在鳳山的清華學堂里求學，還不用交半點學帑。所有的這一切他本以為是上一任知縣留下來的杰作，多方打探之后方知，跟上任半分關系沒有，全是這個梁川所為。

    梁川后來真如他所說離開了清源，不過他還是動員起來了鳳山的許多民眾，給了他們賺錢的活計，一個平頭百姓，出身卑微，竟然能做出這么一番利國利民的大有為的事來，喜是讓人刮目相看！要是他有一分功名在身，豈不是能更有為于天下蒼生！

    “興學教化可不是你一人的事，更是本官的職責所在，本官為了教化百姓，自己編了一本書，多方尋找找不到可以印刷的作坊，最后只能來清源，也就是這里。”

    段鵬好學坊間都喚他叫作著作郎，興化現在改縣為軍，可是人還是那些人，要是再不對他們進行教化改革，回頭有學有樣的，只怕還會有人造反！

    “難道我這朋友前些日子趕印的論語《儒行篇》就是段大人所作？”梁川這個真的沒想到，古人不比現在，現在寫點什么東西都是讓秘書代筆，要么就到社會上去找槍手，寫好了自己掛個名字就行，看著著作無數，實際是作者自己寫出來的東西書里面一個字都不是。古代重名聲，要不是真的有點水平，誰敢去寫東西，那不是落人口實遭人恥笑的把柄不是。

    段鵬知道目前興化想改變突破口極少，再看到梁川興辦的那個學堂之后，突然想到何不從治學這塊作為興化改變的突破口，梁川說的那句話不是很好嗎，地瘦栽松柏，家貧子讀書，除了讀書還有什么改變這個地方出路的更好方法子嗎，沒有了。

    他也是為了盡一番心力，自己格外重視這個事，自己當初著的書還拿了出來，準備給興化的孩子當作教材，連印刷都自己親自來過問，只帶了一個隨從。

    “不才只是作了一番注解，一家之言而已。”段鵬雖然說得謙虛，不過還是有幾分自得，這書他漚心瀝血，別人要是沒有斤兩就敢品頭論足，他肯定也要爭論一番。

    這時，一旁的跟著段鵬一起來的開口道：“唉說了半天這書好沒好還沒見到個影子，畢照升你還不將書拿出來！”

    畢照升甫一開始看到梁川這位‘段大人’孰只心里別提多高興，站在旁邊聽他閑聊也覺得有光，再聽這個跟著來的人一聲聒噪，臉就拉下來了。