一旁偷聽的四小金剛，也都是若有所思，他們從未考慮過，法制之法的共識跟儒家思想有這么大的關系。

但你仔細一琢磨，還就是這么回事，皇庭可以強調契約兩端平等，但不可能去強調父子之間平等，這是得不到任何人支持，父殺子，子殺父，面臨懲罰就是天差地別。

原因就是儒家思想，關鍵這個思想是被所有人接受的，甭管這是天生的，還是被教化出來的，這就是一種共識，那么法制之法就必須捍衛這個共識。

遇到此類案件，也就必須考慮這個問題。

其余想跟張斐吵架的士大夫也不做聲了，心想，我們真是誤會他了。

這話說得真是太漂亮了。

儒家思想是深入骨髓，是不可能被替換，根本不需要講，而且這也說明，法制之法其實也是基于儒家思想。

那就行。

心里都還在想，難怪會覺得他說得有道理，原來他的法制之法，也是要遵循儒家思想。

這倒不是張斐有意恭維儒家思想，討這些士大夫的歡心，這就是客觀存在的事實，當今天下人共同的價值觀，就是儒家的價值觀，哪怕天下法治，執行的還是根據儒家思想制定的法律條例。

唯一能夠促進思想發生變化，就只有生產力，其余的一切都不好使，春秋的百家爭鳴，就是基于生產力的進步，光憑嘴炮，就能改變，那純粹就是在胡扯。

孔孟二圣從春秋嘴炮到戰國，加在一起百年之久，可結果就只是蕩起一絲漣漪，是經過上千年的沉淀，儒家思想才成為主流價值觀的。

這時，張斐突然瞧見窗外經過一道熟悉的聲音，他立刻喊道：“蘇檢察長，請留步。”

說著，他又向呂公孺等人，“諸位不好意思，我還有點事。”

“張庭長請便。”

出得教室，張斐便追上蘇轍，二人沿著專用走廊，往皇庭行去。

“張庭長每回授課，總是能夠給人一種醍醐灌頂，茅塞頓開的感覺。”蘇轍贊許道。

張斐卻道：“但是我今日來此授課，可不是為了賣弄學問，而是希望那些學生能夠早日進入皇庭工作，畢竟我們這寥寥數人，也就只能在這一畝三分地折騰，但我們職權卻是整個陜西路，我們還有很多事要忙。”