這可真的是絕了。

還是你小子會(huì)玩啊！

嚴(yán)復(fù)一眼就看穿張斐的把戲，你就是想借機(jī)改造綱常倫理，當(dāng)即反駁道：“什么法制之法的綱常倫理，綱常倫理乃是儒家思想，與你法制之法有何關(guān)系，簡(jiǎn)直豈有此理，你休在此妖言惑眾。”

不少士大夫也紛紛抨擊張斐這個(gè)說(shuō)法。

什么法家之法的綱常倫理，法制之法的綱常倫理。

我儒家也忒沒(méi)面子了，任由你們給搓圓捏扁。

你在這湖弄誰(shuí)呢。

富弼、王安石聽(tīng)著他們的反駁之論，也面露疑惑之色，你這一招雖然巧妙，但人家也不傻，不可能接受你改造出來(lái)的綱常倫理。

這種事就沒(méi)法講道理。

你唯一能做的，就是直接否定綱常倫理。

張斐并未與之爭(zhēng)論，等到他們噴完之后，他才緩緩向?qū)W生們說(shuō)道：“雖然有不少人反對(duì)，但是我相信在坐的所有人，也應(yīng)該都承認(rèn)一個(gè)事實(shí)，就是我們?cè)诘谝惶谜n所提到的問(wèn)題。

在秦國(guó)時(shí)，法家是徹底驅(qū)逐儒家，唯法獨(dú)尊，只有一位大儒荀子入秦宣道，但也以失敗告終。可即便是漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)時(shí)，法家思想依然在各朝律法中存活下來(lái)。從《唐律疏議》和我們的《宋刑統(tǒng)》都能夠找到秦國(guó)留下來(lái)的律例。

記得當(dāng)時(shí)有人就說(shuō)，儒家海納百川，吸收了法家的優(yōu)點(diǎn)，這我也非常認(rèn)同，但不管怎么說(shuō)，不管是《唐律疏議》，還是我們的《宋刑統(tǒng)》，都體現(xiàn)出儒家與法家的結(jié)合。

對(duì)此，可有人有異議？”

學(xué)生們都搖搖頭，表示沒(méi)有異議。

這個(gè)儒家一直以來(lái)也都承認(rèn)。

張斐又問(wèn)道：“你們可知道二者是如何結(jié)合的？”