張斐點(diǎn)點(diǎn)頭，沒有過多計較，他也知道攔不住，但必須要施加壓力，否則的話，又會爭吵不休。

他沉吟少許，“在春秋戰(zhàn)國時，孔子周游列國，為何儒家始終未得認(rèn)可？如果采納孔子之學(xué)，又能否成功？”

大家面面相覷。

葉祖恰搖頭道：“恐怕不能。”

“為何？”

張斐問道。

葉祖恰答道：“儒家是講德治，此需教化，教化又需時日，而當(dāng)時的情況，各國相互攻伐，未有喘息之機(jī)，秦國啟用商鞅之前，國家面臨生死存亡，儒家自然難以得到重用，即便重用，也難以成功。”

上官均補(bǔ)充道：“可自漢朝獨(dú)尊儒術(shù)以來，百姓深受教化，哪怕改朝換代，儒家思想依然是深入人心，可見只要給儒家時日，法家是不敵儒家。”

蔡卞道：“此言差矣，秦國能夠成功，那軍功制是功不可沒，沒有田地獎勵，秦國士兵自不會在戰(zhàn)場上奮勇殺敵。

可田地是從何而來？不僅僅是依靠占領(lǐng)他國土地，更多是從秦國當(dāng)時的貴族手中得來的，此也是法家之功。

而儒家是以忠孝仁義立國，是要維護(hù)那些貴族的權(quán)益，即便儒家教化成功，也無田地獎賞士兵，在武力上面，是絕非法家的對手。”

王安石一眼瞧中此人，這不就是我要的人才嗎？

上官均哼道：“田地總有獎賞完的一日，而仁義則是綿綿不盡，你贏得了一時，也贏不了一世，事實(shí)也證明，法家就只贏得一時。”

蔡卞道：“生死存亡之際，這一時就是一世，凡事還是要審時度勢，不能拘泥守舊。”

二人是針鋒相對。

其實(shí)他們爭論的也是法家和儒家的一個主要矛盾，法家是追求不斷地發(fā)展進(jìn)步，而儒家則是追求效仿圣人，比較守舊。

但這已經(jīng)是老生常談。