第三百五十六章 不可逆
張斐點點頭,沒有過多計較,他也知道攔不住,但必須要施加壓力,否則的話,又會爭吵不休。
他沉吟少許,“在春秋戰(zhàn)國時,孔子周游列國,為何儒家始終未得認(rèn)可?如果采納孔子之學(xué),又能否成功?”
大家面面相覷。
葉祖恰搖頭道:“恐怕不能。”
“為何?”
張斐問道。
葉祖恰答道:“儒家是講德治,此需教化,教化又需時日,而當(dāng)時的情況,各國相互攻伐,未有喘息之機,秦國啟用商鞅之前,國家面臨生死存亡,儒家自然難以得到重用,即便重用,也難以成功。”
上官均補充道:“可自漢朝獨尊儒術(shù)以來,百姓深受教化,哪怕改朝換代,儒家思想依然是深入人心,可見只要給儒家時日,法家是不敵儒家。”
蔡卞道:“此言差矣,秦國能夠成功,那軍功制是功不可沒,沒有田地獎勵,秦國士兵自不會在戰(zhàn)場上奮勇殺敵。
可田地是從何而來?不僅僅是依靠占領(lǐng)他國土地,更多是從秦國當(dāng)時的貴族手中得來的,此也是法家之功。
而儒家是以忠孝仁義立國,是要維護(hù)那些貴族的權(quán)益,即便儒家教化成功,也無田地獎賞士兵,在武力上面,是絕非法家的對手。”
王安石一眼瞧中此人,這不就是我要的人才嗎?
上官均哼道:“田地總有獎賞完的一日,而仁義則是綿綿不盡,你贏得了一時,也贏不了一世,事實也證明,法家就只贏得一時。”
蔡卞道:“生死存亡之際,這一時就是一世,凡事還是要審時度勢,不能拘泥守舊。”
二人是針鋒相對。
其實他們爭論的也是法家和儒家的一個主要矛盾,法家是追求不斷地發(fā)展進(jìn)步,而儒家則是追求效仿圣人,比較守舊。
但這已經(jīng)是老生常談。