第1060章1055【龜茲還要打】

    高昌回鶻王國的行政體制，基本繼承唐代的西州制度——大唐西州治所就在高昌城。

    它有兩套系統。

    一套是州、縣、鄉、里制，由朝廷任命官吏進行治理。

    一套是羈縻制，即對游牧部落進行羈縻統治。

    隨著對農業的開發，在天山以南地區，游牧部落越來越少，州縣設立得越來越多。

    而州縣官員如何選拔呢？

    科舉！

    這似乎有點反直覺，但事實正是如此。

    漢化程度較深的西夏，直至南宋初年才開始搞科舉。而遠在新疆的高昌回鶻，卻從其建國之初就一直是科舉制。

    但隨著土地兼并的加劇，這里的科舉制越來越流于形式。而且還有沿襲自唐代的舉薦和功勛傳統，再配合著土地兼并，導致世襲貴族和軍功貴族竊取地方權力。

    至于脫離群眾的摩尼教，甚至很早就自動儒化。

    為了加強高昌國王的集權統治，作為國教的摩尼教，主動吸納大量儒家思想，推崇社會秩序和倫理綱常那一套。

    摩尼教被統治者拋棄，佛教在高昌后來居上，整個過程伴隨著地方自治加劇。

    高昌回鶻和西遼統治時期，名義上還在中央集權，并且通過科舉選官。但實際上，卻由大大小小的貴族，世襲統治著不同的綠洲區域。

    大貴族們因為被李彥仙扣押，再通過軍事威脅，勒令他們舉家搬遷去寧夏和遼西。

    剩下的小貴族已不足為慮，大明直接選派文武官員，就能填補大貴族的政治生態位。再通過科舉和小貴族，輔佐漢人官員統治州縣。

    只有兩個地方比較難搞。