第三百一十六章 《巫術(shù)大典》
第一本書竟然就是洛嘉所著。
傅青海知道“科爾奇斯圣約”指的是什么,洛嘉所降臨的那顆星球名叫“科爾奇斯”,一個封建愚昧且野蠻落后的世界。當?shù)赜袀€邪教叫做“圣約”,他們信奉崇拜所謂“舊神”(其實就是混沌四神)。洛嘉小小年紀就展露出他的傳教天賦,但他不肯信仰舊神而是堅稱“神皇一定會來拯救科爾奇斯”,圣約邪教因此想把他給弄死,基因原體于是率領(lǐng)皈依了自己的圣約教眾奮起反抗,最終獲得勝利。
這就是反抗科爾奇斯圣約的事件。
科爾奇斯就是懷言者軍團的母星。
傅青海推測這本書應(yīng)該是一本手抄本,因為如果真是洛嘉親筆落款,那他應(yīng)該不會在前面加一個“大懷言者”,顯得有些過于自戀——就像羅伯特·基里曼也從不會自稱“五百世界之主”。“大懷言者”應(yīng)該是后來的抄寫者對洛嘉的尊稱。洛嘉還有馬格努斯都是學者型的基因原體,兩人可以說是著作等身。這本《折磨的終曲》很有可能就是《洛嘉之書》的前傳,可以交給隱修長崔斯坦研究一下。
傅青海將這本書收了起來。
然后,第二本書和第三本書。….
《克羅諾切特解剖學》。
《活體解剖文集》。
單看書名會誤以為這是兩本研究異形生物的書籍,然而傅青海粗略研讀以后發(fā)現(xiàn),這兩本書絕對屬于黑暗機械神教范疇,書里所研究的解剖對象……竟是惡魔!
《克羅諾切特解剖學》是一本惡魔圖鑒,詳細介紹了亞空間惡魔的物質(zhì)特征和非物質(zhì)特征。《活體解剖文集》是一本技術(shù)手冊,摘自一個叫做“惡魔之心”的黑暗機械神教教派所收集的邪惡研究和實驗記錄。
相比《折磨的終曲》里面那些晦澀難懂的神學箴言和贊美詩頌,這兩本書的作者是黑機油佬,傅青海閱讀起來毫無障礙,“嘩啦嘩啦”快速翻頁很快瀏覽完了書中大致內(nèi)容,對于兩本異端典籍有了初步了解。
“惡魔之心”這個黑暗機械教派,創(chuàng)造性地使用靈能巫術(shù)結(jié)合某種特殊蓋勒立場來對混沌惡魔進行活體解剖。完善了召喚惡魔附身肉體的技術(shù),也就是俗稱的“惡魔附體”。改進了將惡魔與機械綁定的技術(shù),也就是所謂的“惡魔引擎”。簡化了將惡魔結(jié)合在武器上的技術(shù),可以批量制造惡魔武器。
上述三種嘗試利用惡魔的技術(shù),無論惡魔附體、惡魔引擎還是惡魔武器,在戰(zhàn)錘40K宇宙里都稱不上罕見。但是“惡魔之心”這個教派特殊之處在于,過去這些惡魔學識幾乎全由混沌巫師壟斷,他們站在主觀唯心的視角研究這些東西。黑機油佬的著作里則充滿了辯證分析和歸納推演的實驗思維。
傅青海閱讀起來就很舒服。
“有點意思。”
傅青海摸了摸下巴上的胡茬。
鬼怪戰(zhàn)甲就是一種典型惡魔武器。如果說張妤檸制造鬼怪戰(zhàn)甲的過程叫“儀式”或者“儀軌”,那么黑機油佬著作里的這個過程應(yīng)該稱作“程序”,一種批量的高效的附魔程序,效率遠遠超過任何附魔儀式。他們通過解剖深入了解了靈肉結(jié)合的深奧知識,通過不斷實驗使得這種工藝逐漸臻于完美。
“好書,好書。”
傅青海收起了這兩本書。 然后看向最后一本典籍。
這是本厚重的大部頭,比前面幾本書加起來都要大,多層人皮鞣制成的黑色革質(zhì)封面,上面漆著幾個凹陷燙金大字:
《巫術(shù)大典》。
傅青海微微瞇起了眼睛。
這名字聽起來好像很牛逼的樣子。
……
“什么?《巫術(shù)大典》?”
丹珠爾接過戰(zhàn)團長手里的書驚道。
“你認識這本書?”
傅青海立即追問道。
“我聽說過它的名字。”
丹珠爾一邊翻看一邊說道:
“這本書的原著被認為編寫于舊夜時代,而且那本原著大概已經(jīng)遺失。不過在之后的幾千年里,許多祭祀文化盛行的封建世界里面都一直保存著這本書的手抄本。”….
黃金時代,是指人類制造金人、石人和鐵人并逐漸征服銀河系的時代,但被人類帝國官方稱為“黑暗科技時代”。舊夜時代,是指黃金時代里的人類政權(quán)因為某些未知原因崩潰,銀河系里的各個人類殖民地彼此失聯(lián),地球陷入科技蠻人軍閥混戰(zhàn)的時代。