袁銘接過(guò)玉簡(jiǎn)，運(yùn)起神識(shí)沒(méi)入其中。

玉簡(jiǎn)內(nèi)，收集了大量關(guān)于東海的情報(bào)，記錄得非常詳細(xì)。

東海幅員遼闊，猶在中原，南疆等地之上，然而東海和其他地方又有不同，這里是無(wú)邊海域，有著無(wú)數(shù)島嶼。

其實(shí)所謂東海區(qū)域，主要指的是這些島嶼，東海無(wú)論凡人，以及修仙者，都分布在這些島嶼之上。

東海氣惡劣，颶風(fēng)、海嘯、地震等自然災(zāi)害頻繁，沒(méi)有修仙者庇護(hù)，凡人難以在這里生存，因此這里有人居住的島嶼大都是有靈脈的靈島！東海沒(méi)有國(guó)家，每個(gè)島嶼的管理者都是上面的修仙宗門，一個(gè)島嶼便相當(dāng)于一個(gè)城邦制小國(guó)，根據(jù)島嶼的靈脈情況，整個(gè)東海島嶼被分為三個(gè)等級(jí)。

三等島嶼數(shù)量最多，記錄在桉的足有二千座，這等島嶼靈氣稀薄，最高只能供給筑基期修士修煉。

二等島嶼靈脈要濃郁的多，可以供給結(jié)丹期修士日常所需，數(shù)量上卻稀少很多，只有上百座，靈脈水平最高的島嶼，稱為一等島嶼，靈氣旺盛，足以培養(yǎng)出元嬰期修士，不遜于五雷宗、靈符宗，甚至長(zhǎng)春觀占據(jù)的靈脈。

有意思的是，根據(jù)顏思韻收集到的東海地圖顯示，靠近沿海一帶三等島嶼占比越多，而更深一些的海域，無(wú)論是兩等島嶼還是一等島嶼，數(shù)量也隨之增加，給人一種距離大陸越遠(yuǎn)，靈氣越濃郁的感；”看來(lái)海外世界的靈氣確實(shí)要比云荒大陸更加濃郁，否則島嶼靈脈不會(huì)這般全布，袁銘心中暗道。

一等島嶼數(shù)量稀少，整個(gè)東海只有十三座，每個(gè)島嶼都有元嬰期修坐鎮(zhèn)，實(shí)力強(qiáng)橫。

十三座一等島嶼中，實(shí)力最強(qiáng)大島嶼名為扶桑鳥(niǎo)，此島因?yàn)閸u上生長(zhǎng)著一株巨大無(wú)比的扶桑樹(shù)而得名，扶桑樹(shù)是上古神木，據(jù)說(shuō)乃是上古可衍化太陽(yáng)的三足金烏的棲息之所。

上古金烏早已無(wú)跡可尋，扶桑島上的扶桑樹(shù)自然也不能和上古時(shí)期的神木相比，但那株扶桑樹(shù)上棲息了一只疑似金烏的靈妖獸，實(shí)力強(qiáng)太無(wú)，已經(jīng)達(dá)到了五級(jí)，整個(gè)東海無(wú)人能敵。

好在那只金烏靈鳥(niǎo)性情溫順，和扶桑島民眾和平相處，這么多年并未聽(tīng)說(shuō)其主動(dòng)傷人的事跡，扶桑島主實(shí)力也非常強(qiáng)大，達(dá)到了元嬰后期威震東海。

扶桑神木，我典籍上看過(guò)記載，擁有不可思議的威能，想不到云荒大陸真有此等神本存活，還有疑似金鳥(niǎo)的妖獸，東海修仙界的底蘊(yùn)真是深不可測(cè)，袁銘看到這里忍不住說(shuō)道。

“什么扶桑神木，一個(gè)聲音從靈獸內(nèi)傳出，花枝從里面冒出頭，面露驚喜之色。

顏思婧和夕影都見(jiàn)過(guò)花枝，并未在意，顏思韻卻是首次和花枝接觸，神識(shí)多探查了幾下。

怎么你也知道扶桑神木，袁銘問(wèn)道。

我吸收了血柳，煉化其最后一絲元靈的時(shí)候，從其那里榨取出了不少秘聞，里面就有一些關(guān)于扶桑神木的記憶，修羅上人曾經(jīng)得到過(guò)一截扶桑神木，你那個(gè)百鬼夜行圖的支架便是此木煉制成的，花枝如此說(shuō)道。

袁銘目露訝色，神識(shí)感應(yīng)百鬼夜行圖支架，氣息確實(shí)非常獨(dú)特，看不出是何材質(zhì)，扶桑樹(shù)乃是號(hào)稱方木之祖的世界之樹(shù)的近親，擁有一絲方術(shù)本源氣息，不懼怕金木火土等任何五行，用扶桑神木煉制的法寶可以抵擋一切五行靈力的攻擊，尤其善于克制一切木屬性神通，花枝繼續(xù)說(shuō)道。