z孝這個字，幾乎貫穿了整個華夏的始終。

    華夏的歷史上，許多王朝都以孝作為立國之本。

    自古有言，百善孝為先。

    甚至到后期也變成了二十四孝，這種愚孝的極端念頭，變成了封建的糟粕。

    漢人王朝就不用說了，如果不孝順的話，那么很多時候連皇帝都做不下去。

    除了那種猛人，以軍功立國，能夠堵住天下的悠悠眾口。

    除此之外，但凡能力稍微差一點，那么是絕對不敢不孝順的。

    甚至于哪怕清朝這樣的關外民族，入主中原之后，也依舊要以孝治天下。

    孝道，這個在華夏文化中根深蒂固的理念，成為了歷代王朝統治的重要基石。

    從先秦時期的儒家思想開始，孝就被視為道德倫理的核心，它不僅關乎家庭，還關系到整個社會的和諧穩定。

    孝道的傳承和弘揚，使得華夏文明在世界上獨樹一幟。

    在漫長的歷史長河中，無論是漢人王朝還是關外的清朝，都將孝視為治國理政的重要原則。

    實際上臥冰求鯉這樣的愚孝的故事，并沒有太多的人喜歡，也很少有人去追崇，可人們卻依舊不得不認同，也不得不在孝道的束縛下，完成對統治階級的俯首。

    因為孝道，也是統治階級用來鞏固自身統治的，一種非常有利的手段。

    狹義的孝道，是子女要對父母孝順，聽從父母的安排。

    而廣義的孝道，則是君君臣臣父父子子那一套。

    也因此，在生產力并不發達的古代社會，以家庭作為最小單位組成的古代社會，孝是維系整個社會穩定的紐帶。

    所以某些時候來說，孝順不僅僅是古代最高的道德標準，也是統治階級維護自己統治的利益需求。