第二個女進士，出自蘇杭有名繡莊，名叫瞿雅。

    瞿雅幾歲時被繡紡老板收養，這位繡紡還有人曾遴選上女官，入仕后她為兩位養母求恩典，卻被人翻出來養母是早年的名妓。

    妓女養大的女孩子，竟考中進士，和大家一起同朝為官，這如何能忍？

    可這個妓女不僅早已脫籍從良，十幾年來開繡莊，收養那些命運凄苦的小姑娘，更不惜重金聘請夫子為養女們授課，終有一人通過了科考層層篩選脫穎而出。

    瞿雅能考中進士為官，按例就能為母親請封誥命，她既無生母，請封養母有何不可？

    真要追究，當今天子也是被養母撫養長大，孟夫人早年是顧家婢女，如今做了一品誥命夫人，太后薨逝后，孟夫人就成了皇帝最親近的長輩。

    瞿雅的養母若不能封誥命，豈不是孟夫人也……這都新啟十六年了，居然還有人以出身定論一個人，西北的有兩個縣主，一個是商戶之女，另一個早年更是程首輔身邊的婢女，人家做出的貢獻和男子相比只多不少。

    一個女子能靠一己之力收養許多苦命小姑娘，堅持做了十幾年的善事，為大魏培養出了能通過科考的人才，別說只是從良的妓女，哪怕從前是罪犯，可以按律治罪，該賞的就要賞！

    瞿雅的請求被準許了。

    蘇杭繡莊，詩詩和紅綃都有了誥命。

    她們用了十幾年才掙脫了早年經歷對她們的束縛，誥命封賞與其說是對她們的嘉獎，不如說是認可和鼓勵。

    她們這十幾年來，在做著正確的事。

    繡莊收養的女孩子們換了一批又一批，瞿雅是考中進士的，其他女孩子過得也不差，詩詩和紅綃改變了女孩子淪落為妓的命運。

    什么叫賤籍？

    誰生來就是下賤的！

    又不是她們想當妓女。

    西北的邵太太覺得愿意給人做妾的小娘子們變少了，詩詩和紅綃則都盼著有一天能取消賤籍，甚至不該存在青樓等地。

    男子們尋歡作樂，女子只能作為玩物供人賞玩？