“秦崴子和丁芮樸，兩人一定無限接近武陵師尊，實力比不上，但理論一定是跟得上的。”

    吳金鑾斬釘截鐵的說。

    老龔罕見的嘴里沒有嘰咕什么，稍稍歪著頭，靜靜的聽。

    我微瞇著眼，沒吭聲。

    我先前想明白了一個點，就是老秦頭的千算萬算，實際上是一個笑話。

    他認知的東西，背離了一種事實。

    可吳金鑾好像不那么認為？

    不，不是好像，是他就是在那樣分析。

    他是從旁人口中的認同，來倒置推理這個結(jié)果？

    “再看一個無關(guān)緊要的旁人，他有什么特征？”

    吳金鑾走到紀奎的畫像前頭。

    他手中筆點在那幾張臉上，寫下：“縫尸臉，含尸丹，妄圖尸化，若給予其時間，必然成一大惡尸，有著比戴泓更強的體魄，心性毒辣。”

    最后，吳金鑾回到那大小不一的畫像前頭，圈出來了武陵師尊的兩只手。

    “他們的共同點，是普通的兵刃都難以傷害，非要高天劍這樣利器。還有，正常人不會有兩只這樣的手，他和羅道長你強調(diào)過，應該打他的頭，那時候，他是自信斐然才這樣說。人往往過于自信的時候，就會說出一些自己的特征，他恰巧認為這是強過于茅有三的地方，因為茅有三注重魂魄，不注重體魄。”

    吳金鑾愈發(fā)說，愈發(fā)快。

    “我斗膽下一個定論，他注重體魄的方式，不是簡單的尸化，應該是借用出陰神的特性，去借尸還魂，而他所要的尸，一步步從青尸，到達羽化級，導致普通兵刃無傷，再到最后，他想要出陽神的尸身。”

    “用出陽神尸身拼湊出來一口新尸，還會用他們最好的部分，摒棄掉不好的缺陷。”

    “這樣一來，相當于陽神承載陰神，陽神體，陰神魂。”