這一位站出來(lái)的，同樣是有著三品業(yè)位的真君，名為楊真君。

    乃是楊氏背后的仙神。

    其追溯來(lái)歷，甚至是和闡教三代弟子，甲子太歲楊任，有幾分親緣關(guān)系。

    “楊真君也有話說(shuō)嗎？”玉皇冷聲道。

    聽(tīng)著玉皇的言語(yǔ)，站出來(lái)的這位楊真君當(dāng)即便是一個(gè)激靈。

    “陛下，雖說(shuō)是夷狄入中華則中華之。”

    “可那文昌帝君，卻是身負(fù)科舉公正之重。”

    “其但凡是有一丁點(diǎn)兒的私心，使得那科舉不公，便立刻動(dòng)搖人道之根基。”

    “人道之根基一動(dòng)，天地之根基，便也同樣隨之動(dòng)搖。”

    “這域外夷狄，又怎會(huì)愿意將心力傾注于盤(pán)天的科舉公平之上呢？”

    楊真君說(shuō)道，又向李世民一禮。

    “陛下，三思啊！”

    和先前出面的袁真君不一樣。

    袁真君，是在直接質(zhì)疑這位文昌帝君的資格。

    但楊真君此時(shí)，已經(jīng)看明白了此間的局勢(shì)。

    雖然這位文昌帝君乃是敖丙所推薦，但作為敖丙對(duì)手的玉皇，卻也依舊是對(duì)這位文昌帝君有著相當(dāng)?shù)恼J(rèn)可。

    所以，想要直接質(zhì)疑這位文昌帝君的資格，是不可行的……那意味著，同時(shí)挑戰(zhàn)三位王者的權(quán)威。

    如此一來(lái)，便只能退而求其次，從另一個(gè)角度，來(lái)質(zhì)疑這位文昌帝君有沒(méi)有坐穩(wěn)那帝位的能力了。