仿佛真的是年在兄弟情分上，對(duì)阿史那旭網(wǎng)開一面——

    “哦豁，好大度喲。我不殺你，我允許你自己選擇死亡的方式。”

    對(duì)于非土著的沈婳來說，他殺和自殺沒有區(qū)別。

    都是要死，死的過程中，也都免除不了痛苦。

    所以，沈婳看不出阿史那曜的仁慈在哪兒。

    還是土著人士姜硯池，低聲解釋了一句：“自我了斷，可以選個(gè)沒有那么痛苦的死法。”

    比如鴆酒、白綾和匕首中，白綾就沒有那么的痛苦。

    這年代的鴆酒，毒性并沒有那么的“見血封喉”。

    喝下去，肚子里翻江倒海的疼，卻一時(shí)半會(huì)的死不了。

    很多被灌了毒酒的人，往往都想再來個(gè)痛快。

    勒死也好，一刀斃命也罷，都好過活受罪呢。

    當(dāng)然，這還不是最重要的——

    “自我了斷，還能落個(gè)全尸。”

    “若是不肯自盡，逼著阿史那曜動(dòng)手，非要讓對(duì)方落一個(gè)‘弒兄’的罵名，阿史那曜一個(gè)激憤，直接砍掉他的腦袋，可就連具完整的尸體都剩不下嘍。”

    而古人，是講究死后哀榮的。

    留全尸，入土為安，方能順利如輪回。

    若是腦袋都沒了，做了斷頭鬼，可能就無法投胎轉(zhuǎn)世了呢。

    沈婳：……好吧，理解了！