也就是說(shuō)，修行胎息訣到高深處，可以不用口鼻呼吸，而是以另外一種玄妙的方式呼吸。

而胎息訣修到大成，好處也是頗多，比方說(shuō)胎兒在母腹中的先天狀態(tài)時(shí)什么病都不會(huì)得，除非母體本身有可傳染的瘟疫，才會(huì)遭其傳染傷害。

但當(dāng)人出生后進(jìn)入后天狀態(tài)，嬰兒乃至長(zhǎng)大成人再也無(wú)法吸收母體內(nèi)真陽(yáng)之氣，連自己體內(nèi)的真陽(yáng)之氣也呼吸不到。再加之出生后遇惡劣環(huán)境，使后天之人疾病叢生。這就是人為什么總患各種疾病的原因。

所以這門(mén)胎息訣修行到高深處的第一個(gè)優(yōu)勢(shì)就是百病不生，延年益壽，青春常駐，換言之，如果修行胎息訣到高深處，雖不能真正的長(zhǎng)生不老，但多得些壽元，卻是輕而易舉，且這門(mén)法決還可以提高人體的機(jī)能，打開(kāi)人體的第六感，以先天真氣對(duì)外界感應(yīng)的刺激，來(lái)達(dá)到觸摸天地規(guī)律的境界。

夢(mèng)境中，林小鹿一邊看著墻壁上的胎息訣，嘀嘀咕咕總結(jié)著修行方式。

方式說(shuō)難倒也不難，就是按后天十四經(jīng)絡(luò)運(yùn)行路線導(dǎo)向先天奇經(jīng)八脈的肢體運(yùn)動(dòng)，十四經(jīng)絡(luò)之氣自然回歸向下丹田，久煉之后自動(dòng)引發(fā)胎息。而一旦進(jìn)入胎息，一元之內(nèi)陰陽(yáng)啟動(dòng)，人的整體氣機(jī)就進(jìn)入了以真氣本動(dòng)為主的新的氣機(jī)系統(tǒng)。

所以如果說(shuō)易筋經(jīng)是修行自身真氣，蟄龍睡丹功是溫養(yǎng)靈魂，那么胎息訣就是將真氣練回至嬰兒的先天狀態(tài)，然后再以先天之氣養(yǎng)魂，形成一個(gè)良性循環(huán)。

故——胎息胎息，生生不息！

當(dāng)晚，林小鹿在夢(mèng)境中完整的看完了胎息訣，接著又看了易經(jīng)，然后他就又看不懂了，相比于胎息訣，易經(jīng)更加晦澀難懂，他準(zhǔn)備回峨眉以后去請(qǐng)教帥帥鴨，但在此之前，少年心里還產(chǎn)生了一個(gè)想法。

那就是現(xiàn)在的自己，說(shuō)不定，可以承受第三次獸血鍛體了。

當(dāng)初老大說(shuō)過(guò)，以前也有和自己一樣不甘平凡的少年，奮發(fā)圖強(qiáng)，毅力驚人，但最后使用第三次獸血鍛體后被獸血的暴虐吞噬神智，宛如人形野獸。

而自己現(xiàn)在應(yīng)該和那少年不同了，自己現(xiàn)在靈魂強(qiáng)健，體內(nèi)又有真氣內(nèi)丹，應(yīng)該可以承受的住這第三次獸血。

回去以后就去問(wèn)問(wèn)老大，能不能弄個(gè)元嬰境的妖獸給自己，讓自己的身體變的和元嬰境妖獸一樣強(qiáng)大。

元嬰境的妖獸有多強(qiáng)大？

林小鹿不知道，不過(guò)他聽(tīng)掌門(mén)姐姐說(shuō)過(guò)，元嬰境的修士個(gè)個(gè)都擁有移山填海之能，而妖獸相比于修士，強(qiáng)悍的就是肉體，元嬰境的妖獸應(yīng)該也不會(huì)差，比如阿寧的那個(gè)蒼龍之魂，那家伙長(zhǎng)的那么大，撞一下估計(jì)都能把一座山給撞翻了吧？

一座山有多重？林小鹿想了想，沒(méi)想出來(lái)，他的想象力還不夠豐富。

石床上，林小鹿胡思亂想著三次獸血的事，而正當(dāng)他想的起勁時(shí)，卻突然聽(tīng)到一道聲音: