對(duì)于整個(gè)史隆長(zhǎng)城的格局，墨離了解的并不多，這個(gè)天才的實(shí)力躥升的過(guò)快，以至于還未走出亞洲沖向世界，就遇上了倒霉事。

銀河秩序之內(nèi)的門道，他倒是更清楚一些。

在他的描述中，人族在銀河內(nèi)的實(shí)力并不算弱，這一點(diǎn)也可以理解，否則不可能擁有屬于自己種族的疆域。

至少在墨離的記憶中，人族在秩序中的話語(yǔ)權(quán)都是挺大的，或許就是那次神棄之戰(zhàn)，讓各個(gè)種族之間的實(shí)力有了大幅度變化。

提到人族自身，話題自然來(lái)到了人祖后裔上。

劉囂對(duì)人祖這個(gè)概念一直抱有疑問，莫非不同族群之間都有一個(gè)所謂的祖先？而昆侖就是其中之一。

這個(gè)問題，如果問別人興許得不到答案，但墨離是在礪劍宗研修過(guò)的弟子，那可是昆侖后裔的大本營(yíng)，所以他還真了解一些。

墨離對(duì)昆侖后裔的評(píng)價(jià)很高，因?yàn)椴煌迦褐g融合之后，這個(gè)族群是為數(shù)不多一直堅(jiān)守傳承的人，他們祖祖輩輩銘記自己的來(lái)源和獨(dú)特文化，有些封閉，卻又自成一體。

而這些與眾不同的生活習(xí)慣和規(guī)矩禮節(jié)，據(jù)說(shuō)正是人祖昆侖流傳下來(lái)的。

人類之中，據(jù)說(shuō)有十二位人祖，也就是說(shuō)，應(yīng)該有十二條族群繁衍的主線，只是因?yàn)橹骶€之間不斷交錯(cuò)，絕大多數(shù)族群早已沒有了純粹的血統(tǒng)和傳承。

自己沒有，自然也不希望別人有。

于是在非常久遠(yuǎn)之前，扇環(huán)內(nèi)就出現(xiàn)過(guò)一次又一次思想風(fēng)潮，就是為了不斷淡化祖承這個(gè)概念，為此，甚至發(fā)生了不少規(guī)模空前的戰(zhàn)爭(zhēng)。

非常奇怪的是，秩序?qū)τ谶@樣的內(nèi)耗并沒有表示，也沒有制止。

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期動(dòng)蕩之后，依然我行我素的，也只剩下昆侖后裔這一支獨(dú)苗了。

但原本擁有數(shù)百座城邦的龐大族群，最后也只留下十九座城。

絕大多數(shù)昆侖后裔，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)的影響，或者背井離鄉(xiāng)，或者改換城頭，漸漸地，也開始與其他族群結(jié)合，并且淡忘了過(guò)去的生活方式。

不管怎么說(shuō)，這十九座城，依舊堅(jiān)挺，還是扇環(huán)內(nèi)不可忽視的一股勢(shì)力。

這些歷史都發(fā)生在久遠(yuǎn)的過(guò)去，墨離也沒有親身經(jīng)歷過(guò)，之所以了解，是因?yàn)榈Z劍宗內(nèi)經(jīng)常會(huì)講述這段歷史，一方面是讓所有昆侖后裔銘記過(guò)去，永不忘本，另一方面也是讓弟子清楚，宗門內(nèi)各種戒律規(guī)矩的起源。