先讓劉囂慢慢釋靈，這里提一提十年前，以百靈為首的荒合裁斷是如何搭建地球人族全新的政治體系的。

    政治制度和權利結構，等同于整個文明的骨架，是一切文明和勢力運行的基礎和底座，假如在一開始就沒構建好，之后的問題會越來越大。

    在這一點上，原點的各種體系制度有一定的借鑒價值，但實際情況又差距很大，原點人族使用最多的是城邦裁斷制，那是一種強者為尊的權利架構，建立在整個中千世界普遍認同的戰(zhàn)力體系之上，且不同城邦、不同種族之間的實力相對均衡。

    而地球則不行，絕大多數(shù)都只是普通人，生命十分有限，個體戰(zhàn)力則會根據(jù)科技發(fā)展和文明需要等情況而劇烈變化，所以較為松散的裁斷制不夠用了。

    在百靈七日之中，關于政治和權利的討論是耗費時間最久的議程之一，曾經深度參與權利斗爭的，和保持了六千年冷眼旁觀的遠古者們，紛紛表達了自己的意見。

    特別是見證了華夏六千年的朝代更迭的列為大佬，那真叫一個看不懂，看不明白，亂七八糟。

    為什么這么說，因為華夏這幾千年，一直在對權力結構進行優(yōu)化和改革，從禪讓到世襲，從周朝的宗法分封到秦朝皇帝中央集權，從漢朝的郡國并行制加推恩令到隋唐的科舉和府兵制，從宋朝的二府三司強干弱枝到元朝的行省制，再到明朝廢丞相，權分六部，地方實行三司分權，分離統(tǒng)兵權和調兵權，設廠衛(wèi)特務機構。實行八股取士，清朝增設軍機處，八旗制。

    可結果呢，改來改去，始終沒有最優(yōu)解。

    反倒是在華夏現(xiàn)行的體制和結構更適合正處于大發(fā)展時期的地球，當然，只要存在權利，就一定會有貪腐和野心，但只要框死在一個可控的范圍內，底層普通人的生活大幅改善，就能保持長期且穩(wěn)定的態(tài)勢。

    那么，如何拿捏那些實力強大富可敵國的勢力和家族呢？

    說來也簡單，就是用原點那套。

    也就是說，當某些人，或者某些勢力到達了一定層次，他們會進入一個新的生態(tài)，服從一種新的生存法則，由荒合裁斷直接干預。

    而普通人，則依舊遵循原有的社會秩序體系。

    將司法和監(jiān)察交給量子脈動、天眼體系和人工智能，寬進嚴處，以此杜絕勢力和權利對社會公正性的影響。

    舉個例子，某個大家族的孩子殺了人，無論他殺了誰，只要被害人受法律保護，就由人工智能進行審判定罪，如果家族通過各種手段想要干預懲處執(zhí)行，那天庭就不和你講法律了，這個家族會體驗到什么叫實力碾壓。

    當然，這些限制權利的條條框框不可能只有打打殺殺，釋靈名額，能晶，星際貿易權，拓荒資質，港區(qū)地產等等，既是絕對的稀缺資源，也是讓所有人不得不循規(guī)蹈矩的砝碼。

    地球目前的權利結構，很像一把傘，為普通人遮陽避雨，也用實力將欲望和野心壓制在傘內。

    目前來看，運轉的還算正常，只要地球還在快速發(fā)展，沒有太強有力的外部威脅，都不至于出什么大亂子。