第806章 樹下有三人
一個是不想回家,一個是想回回不去,邑儂和阿爾赫特,反正短期內(nèi)都無法離開夙納斯,也算是不同病但相憐了。
劉囂對奧族和拉法尼亞這兩個扇區(qū)的結(jié)構(gòu)體制挺好奇的,奧族是單一種族的扇區(qū),相當(dāng)于整個銀河秩序只有一個單一種族,拉法尼亞則是三大強族鼎足而立,類似華夏的三國亂世。
之前他就聽說過,奧族采用的是絕對共識,拉法尼亞則是近神體系,和銀河秩序的裁斷制完全不同,不過聽說就只是聽說,不清楚究竟是什么意思。
通過與兩位國際友人的閑聊中,也算是大致有了概念。
絕對共識,其實有點像華夏美麗家在選舉總統(tǒng)時采用的公民投票,這里的絕對,其實也是相對的,在奧族沒有城邦概念,只有學(xué)府,所有奧族幾乎都在學(xué)府的控制之下,當(dāng)整個種族需要制定或修改某個舉措和規(guī)則時,學(xué)府內(nèi)部先進行藍紅決議,同意的奧族人釋放藍光,不同意的釋放紅光,這里要特別提出,紅光對于奧族人來說有兩種含義,一個就是否定,即不同意,第二個,就是憤怒和殺意。
所有學(xué)府在得出結(jié)論之后,種族就根據(jù)所有學(xué)府的藍紅來做出最終決策。
但這里就體現(xiàn)出絕對這兩個字的意義了,只要有一個學(xué)府不同意,決議就會被否定。
奧族政權(quán)體制的奇葩之處還不止于此,他們沒有類似人族圣裁這樣的最高權(quán)位機構(gòu),也沒有祖承或血脈關(guān)聯(lián),反正它們也沒有血統(tǒng)這一說。
將奧族人聯(lián)系在一起的,是意識和知識學(xué)派。
就拿阿爾赫特所屬的三一圣殿來說,它們認為原點、虛空和廢土三者存在不可分割相互獨立又相互依存的關(guān)系,而它們都有共同的起源,這個起源究竟是什么,就是三一圣殿一直在追尋的答案。
是不是特別抽象,不是什么實力、地盤、宗教、家族、血統(tǒng),而是對某種理論的認同。
據(jù)阿爾赫特說,奧族的學(xué)派專注的主題很雜,有如三一圣殿這種研究萬物起源的,有研究史隆世界根源和運轉(zhuǎn)的,有研究神祇和元素的,有研究原點法則的,有研究各個種族和奧族自身的,也有研究兇荒的......
總之,生來就沒有身體的奧族,對未知的探索和對答案的渴望,遠遠超過任何其他種族,大量理論知識和原點法則的破解,都出自奧族那些聰明的小腦瓜里。
但要說這個種族有多崇尚和平,喜歡終日守在象牙塔內(nèi),那可就大錯特錯了。
奧族之中有好幾股意識流派,異常好戰(zhàn),他們或者認為戰(zhàn)爭是滋養(yǎng)原點的原料,或者堅信以戰(zhàn)止戰(zhàn)天下大同才是世界存在的根本,更有甚者,提出一切奧族之外的生靈都是史隆的蛀蟲,是可能造成原點崩裂的罪惡,必須全部鏟除。
綜上所述,奧族就像個思想極度分裂的多重人格,既矛盾又統(tǒng)一,而且還很強大。
拉法尼亞的祖承功勛雙軌制,又是完全不同的權(quán)利架構(gòu),拿荒洪族來說,作為一個種族,他們內(nèi)部的基本法規(guī)和生存使命都是先祖早已確定下來的,后續(xù)的族人不能修改,只能執(zhí)行,一步步照著最終目標(biāo)前行。
這就相當(dāng)于一家企業(yè)的使命、愿景和價值觀已經(jīng)被創(chuàng)始人和創(chuàng)始團隊定好了,無論這些企業(yè)老人是死了還是離職了,只要公司還在,就必須沿用。