嗯，《封神演義》正式開寫，天外篇的大幕也正式拉開。

老規(guī)矩，為了防止后面內(nèi)容的一些爭議，八萬在這里做幾個(gè)說明。

首先，關(guān)于洪荒流設(shè)定。

洪荒流，脫胎于《封神演義》、《西游記》等古典神魔小說，是當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家的再創(chuàng)造，在夢入神機(jī)的《佛本是道》中徹底成型，成為了一種類型設(shè)定，后續(xù)不斷有作者在這個(gè)基礎(chǔ)上去拓展和繁復(fù)這個(gè)設(shè)定體系。

它很好，但并不是傳統(tǒng)，也不是權(quán)威，而且不同作者之間的設(shè)定也會有出入甚至沖突，所以在本書不適合套用其他洪荒流書籍的設(shè)定。為了故事的流暢度和觀賞性，八萬會適度采用或者原創(chuàng)一些設(shè)定，感興趣的小伙伴可以自行在章評里進(jìn)行腦洞討論，但盡量不要上升到“是非對錯(cuò)”的無效爭論中，以免發(fā)生“關(guān)公戰(zhàn)秦瓊”的情況。

其次，就是關(guān)于《封神演義》這本書。

第一，《封神演義》的文學(xué)性，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上《西游記》的，八萬之所以將這本書放在《西游記》后面，是取這本書的力量層次，而非文學(xué)水平。

第二，《封神演義》和《西游記》是兩本各成體系的書，不能用《西游記》中的設(shè)定去硬套《封神》，尤其是兩本書的西方教和佛教，不能混為一談。

第三，我知道很多小說里都把截教寫的義薄云天，闡教寫的假仁假義，包括西方教精于算計(jì)，但是在原著里，還真的不是這么個(gè)情況。起碼在行軍打仗的時(shí)候，截教教眾對普通人那是視若草芥，下毒水淹放火，什么大規(guī)模武器直接就來；而闡教，倒確實(shí)做到了王師的樣子。

另外，就是關(guān)于紂王?，F(xiàn)在網(wǎng)上很多關(guān)于帝辛的文章，包括說他改革人殉而得罪了奴隸主，才會被趕下臺等等，總而言之，就是他是一個(gè)明君。

歷史如何另做討論，這本書里的紂王就是紂王，就是那個(gè)明明七十二路諸侯都反了，自己進(jìn)香祈福還要調(diào)戲一下女媧娘娘的紂王。

最后，就是關(guān)于原著引用的問題。

有人攻擊我，說寫到后期，就靠大段粘貼復(fù)制原著水文騙錢，還有說三千字一章，兩千字原著……

當(dāng)然這是黑子，我知道。

在這里，八萬再次說明一下。

《閑書成圣》是一本“文抄流”的小說，引用原文是故事的結(jié)構(gòu)框架決定的，而八萬選擇引用的原文，都是八萬認(rèn)為有助于故事講述的段落，或者極為有趣的段落（比如蜘蛛精洗澡那一段）。

關(guān)于收費(fèi)問題，要著重說一下。

起點(diǎn)的收費(fèi)規(guī)則是每200字結(jié)算一次起點(diǎn)幣，所以假設(shè)我一章是3199個(gè)字，那么那199個(gè)字就是免費(fèi)字?jǐn)?shù)。