“六品殺賊羅漢，殺心中賊，去煩惱絲。這個境界是佛門殺意最顯的一層境界，煩惱有內，殺不去則成心魔；煩惱有外，殺不盡則無法更近一步。有佛門中人將內心之賊落在外界，便不是殺賊，而是殺生了?！?br/>
    “五品無生羅漢，又叫敢死羅漢，到這一境界，佛門修士就要去感應輪回。他們幾乎都要尋死一遭，與生死大恐怖中去領悟輪回奧秘。領悟了，就晉入下一品，不領悟，那就只能繼續在生死邊緣試探，直到真正死亡?！?br/>
    “無生羅漢之上，就是四品應供羅漢。顧名思義，應供應供，是要受人供奉的。所以這一品級的佛門修者，最愛在人世中游走。詭詐術法，假慈假悲，尋求與眾生建立因果相連，收眾生靈光玄奧之力。這股力量，佛門內部稱為愿力，對外則說香火?！?br/>
    “大玄之所以排佛，就是因為這應供羅漢修行太過詭異，奪人族族運于一人之身，太傷世俗。目前大玄依然只是允許苦行金剛行走大玄，無生羅漢入玄必須接受文昌閣之管束，否則一旦發現，直接擊殺?！?br/>
    說完羅漢境界，崔山闕明顯停頓下來，似乎在斟酌用詞，過了片刻，才緩緩開口。

    “佛門第三大境界，菩薩境。”

    “此境界，相當于儒門大儒，道門道君?！?br/>
    “三品法相境，收信眾愿力凝聚一道金身法相。”

    “佛門經義自有奧秘之處，三品菩薩可以驅使法相入冥土，以輪回真意侵染一方冥域，號稱凈土。凈土獨立于冥土規則之外，成為三品菩薩的化外之地?！?br/>
    “但是法相入冥，時時也被冥土排斥，需要愿力來抵消。所以如今的菩薩，建立地上佛國，歸根結底也是為了入冥法相提供支持?！?br/>
    崔山闕看著陳洛：“不要小看佛門菩薩。平日我們所見，都是肉身菩薩，法相藏于冥土。正要拼死斗戰，菩薩可以召回法相合二為一，實力至少提升三成，強大者甚至能提升一倍?！?br/>
    “當然，法相若離開冥土太久或者調用太多力量，凈土就會崩潰。所以不到見生死，菩薩不會輕易動用法相。”

    “平日里那些菩薩背后出現的法相，就是一點氣息凝結而已，偏偏凡夫俗子，嚇唬人用的?！?br/>
    說道這里，陳洛輕輕一笑。

    故弄玄虛這一套，玩得很溜啊。

    崔山闕的臉色稍微鄭重了一點，接著說道：“等到二品境，佛門算是真正修出了意思?！?br/>
    “二品菩薩，叫做三身境。”