剛才那一劍自然不是無(wú)的放矢。

    殘影無(wú)蹤能夠使用的時(shí)間只有短短幾個(gè)呼吸，縱然他的攻擊速度再快，所能夠打出的攻擊也不會(huì)太多。

    在這種時(shí)候，他又怎么會(huì)去做無(wú)用功！

    不僅是自身的殘影無(wú)蹤，裕王殿下的縮地成寸也是在他親眼見(jiàn)證中練成的，而在離開(kāi)北疆之前，他還在幫助安君山領(lǐng)悟他的肉身神通。

    雖然效果緩慢，但同樣積累了一些經(jīng)驗(yàn)。

    因此對(duì)于肉身神通的研究，曾弘深是要比天字九號(hào)更加清楚。

    天字九號(hào)的金剛之軀雖然他也是第一次見(jiàn)，但大凡肉身神通在衍化出來(lái)的過(guò)程中，除非是和裕王殿下一樣在后天境界就出現(xiàn)，那么對(duì)于先天強(qiáng)者來(lái)說(shuō)總免不了有一個(gè)過(guò)程。

    那就是先出現(xiàn)雛形，再到完全成型。

    縱然天字九號(hào)的肉身神通看來(lái)非常完善，但也不可能跳過(guò)這個(gè)過(guò)程。

    而原因曾弘深也曾和帝辛討論過(guò)，然后得出了一個(gè)結(jié)論。

    肉身神通的衍化，乃是對(duì)于人體自身潛力的再次挖掘。

    氣血乃是一個(gè)武修的根基所在，若是衍化神通的過(guò)程中一蹴而就，那么很有可能傷害到自身的根本，而境界越高這個(gè)傷害就越大。

    這也是為何帝辛在后天境界時(shí)候可以出現(xiàn)完整的肉身神通，但不論是曾弘深還是安君山都需要從不完備的神通雛形開(kāi)始。

    當(dāng)然，神通所發(fā)揮的效果基于自身的境界，并不完全和其完善與否有關(guān)。

    而還有一個(gè)原因，則是在演化過(guò)程中，對(duì)于武道理念的參悟進(jìn)度。

    想要衍化一個(gè)完整的肉身神通，自然也是需要全套可行的武道理念所支撐的。

    故而，出于自身的保護(hù)機(jī)制以及對(duì)于武道理念的參悟進(jìn)度，到了先天境界之后再衍化神通，必然是先出現(xiàn)神通雛形，然后再到完全成型。