這也是帝辛在發(fā)現(xiàn)了這十二種大道之力的相似之處后才發(fā)現(xiàn)的。

    雖然掌握著十二種大道之力，但是在戰(zhàn)斗的過(guò)程中，“似人”第一次使用了某種大道之力后，必須要要將其余十一種大道之力全部都使用一次，才能繼續(xù)使用第一種大道之力。

    這十二種大道之力的使用，并不需要按照一定的順序；同理在進(jìn)行新的一輪使用的時(shí)候，首先使用的大道之力也可以自行選擇。

    但即便是這樣，也足以說(shuō)明“似人”雖然比起普通的界主來(lái)說(shuō)多了十一種大道之力，但是在使用的時(shí)候卻受著極大的限制。

    而且，在每一輪使用完之后，“似人”都需要停頓一下才能接著使用大道之力。

    這個(gè)停頓的時(shí)間非常短，哪怕是洪荒界的三清四老來(lái)都很難察覺(jué)到，但是對(duì)于界主來(lái)說(shuō)卻不算什么。

    但是帝辛在察覺(jué)到“似人”使用大道之力時(shí)的規(guī)律時(shí)，便同樣發(fā)現(xiàn)了這個(gè)停頓之處。

    雖然做好了撤退的計(jì)劃，但是計(jì)劃趕不上變化，帝辛又怎么會(huì)放過(guò)這個(gè)出手的機(jī)會(huì)。

    “似人”身上的疑點(diǎn)還有很多，但要是能趁機(jī)將其終結(jié)在這里，帝辛也不會(huì)遺憾那些疑點(diǎn)無(wú)法得到解答。

    比起自身的安全，這種明顯有著惡意，且知之不詳?shù)拇嬖谶€是盡早毀滅的為好。

    于是，帝辛果斷地出手了。

    而效果也是非常的好。

    趁著“似人”無(wú)法使用大道之力的間隙，帝辛凝聚全部的人道之力，猛然轟在“似人”的意識(shí)身軀之上。

    以有心算無(wú)心之下，“似人”的意識(shí)身軀瞬間爆裂開(kāi)來(lái)。

    而分成了十二團(tuán)的意識(shí)體，而是在蠕動(dòng)的過(guò)程中，變化為了十二種不同的生靈。

    擬態(tài)的身軀上，帝辛的眼神猛然一縮。

    如果是單個(gè)生靈拿出來(lái)也就罷了，這十二種生靈的形態(tài)同時(shí)出現(xiàn)，那意義就不一樣了。

    鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。