大日劍宗。

    全宗上下僅存的五大神境匯聚一堂。

    是的。

    五位神境。

    掌門(mén)姜正、副掌門(mén)姜興，煉神眾生境負(fù)責(zé)坐鎮(zhèn)宗門(mén)的大日劍主義子易天涯，以及黃紫云、羅綾兩位長(zhǎng)老。

    大日劍宗雖然覆滅了宿敵混元宗，可自身付出的代價(jià)亦是無(wú)比慘重，到現(xiàn)在為止全宗剩下的神境就剩下這么五個(gè)了。

    此時(shí)，五大神境匯聚一堂，不斷商討著針對(duì)混元宗……

    或者說(shuō)混元宗余孽天道劍宗的下一步計(jì)策。

    “我們當(dāng)年詳細(xì)了解過(guò)混元宗的傳承，混元太墟圣典才是混元宗真正的核心，而要修成混元太墟圣典有兩種方法，第一種就是以神境之身，修成太墟劍意和先天煉氣術(shù)，靠著自身的修為境界，轉(zhuǎn)修混元太墟圣典，由于其本身已經(jīng)相當(dāng)于神境巔峰，很容易就能修成混元太墟圣典第一層，可由于經(jīng)歷了煉氣化神，再加上跳過(guò)了第一層時(shí)的精氣溫養(yǎng)，他們的精氣神并不圓滿，一般修煉到混元太墟圣典第二層、第三層就是極限了。”

    易天涯介紹著：“像王道庭，就是將混元太墟圣典修煉到第三層。”

    不圓滿，就相當(dāng)于存在缺陷。

    這種缺陷在低境界時(shí)還好，可到了虛境，需以己心代天心，以血肉之軀承載天地之力。

    就像一個(gè)破碎的盆子，裝一點(diǎn)雜物自然不成問(wèn)題，可要去盛水，自然到處泄漏。

    “我記得混元太墟圣典第二層就相當(dāng)于虛境，具備虛境那般引天地之力為己用的手段，不過(guò)這種虛境相較于真正的虛境來(lái)弱上一籌？只能說(shuō)半步虛境？”

    “他們的弱只是因?yàn)槲丛逕捥鎰σ狻⑾忍鞜挌庑g(shù)中萬(wàn)物生化的緣故，并不是指本身上的弱，體系不同罷了，混元太墟圣典求長(zhǎng)生，我們武道返虛則戰(zhàn)天斗地……就像兩個(gè)同樣體魄的成年人，一者教書(shū)育人，一者從軍當(dāng)兵，打起來(lái)自然后者更勝一籌，可如果那個(gè)教師同樣進(jìn)行了訓(xùn)練，雖然因?yàn)閷I(yè)性終究會(huì)有一些差距，但卻差不了多少。”

    易天涯道：“陸煉宵能夠殺得了重傷的項(xiàng)云天，擊斃煉神眾生境的蕭逸和煉神天地境的李江山，可見(jiàn)他現(xiàn)在必然練成了混元太墟圣典第一層，已經(jīng)站在了虛境大門(mén)前，而混元太墟圣典入門(mén)最難，第二層、第三層的難度相較于第一層來(lái)反而差了一些。”

    至于第四層……

    那是另一片領(lǐng)域了。