行而不成，謂之不能。

    知而行，是赤誠(chéng)之心，行而能，是貫徹到底，已經(jīng)很難被其他人和事影響了。

    而知行合一的前提是，格物致知，將一件事研究到極致，變成自己的知識(shí)。

    比如做菜，將做菜這門手藝做到盡善盡美，色香味無可挑剔；比如建筑，將樓宇亭臺(tái)建得堅(jiān)固美觀使用，美輪美奐，風(fēng)雨不倒地震不塌；比如造船，將造船原理吃透，用料堅(jiān)固，風(fēng)浪不沉。

    這便是格物致知，將一件東西一件事情研究到極點(diǎn)，明白其中所有的道理。

    做到格物致知，方能知行合一。

    班公措就是這樣的人，他一次又一次轉(zhuǎn)世重生，將各種功法研究到極致，他所學(xué)過的知識(shí)都變成了他的底蘊(yùn)，變成了他言行舉止中的一部分。

    他的任何一舉一動(dòng)一言一行都大有深意，甚至從秦牧第一次遇到他開始，秦牧便進(jìn)入他的節(jié)奏之中。

    從六合殿外秦牧的挑釁，到玉香樓中班公措的言談，都是他在織網(wǎng)，有條不紊的編織出一張大網(wǎng)，將秦牧網(wǎng)羅在其中。

    而現(xiàn)在他們向城外走去，便是這只大蜘蛛在收網(wǎng)，往秦牧身上吐絲，將秦牧纏繞，鎖緊，讓秦牧能夠動(dòng)彈的空間越來越小，待到了城外，便是大蜘蛛注射毒液毒死獵物之時(shí)！

    這么可怕的對(duì)手，是秦牧前所未見！

    無論道子還是佛子，甚至那些追殺他的天人境界生死境界的大高手，比班公措都要遜色良多！

    現(xiàn)在，秦牧已經(jīng)被他逼得走路時(shí)一瘸一拐，東倒西歪。而班公措?yún)s走得很穩(wěn)，越來越穩(wěn)。

    他在逼迫秦牧施展出所有的變化，免得露出破綻，秦牧的變化窮盡之時(shí)便是秦牧的死期！

    “能與這等強(qiáng)大可怕的存在交鋒，真是莫大的幸事！”

    秦牧腳步猛地停住，他停步的一瞬間身上的破綻百出，可以說全身上下都是破綻！

    班公措微微一怔，也停下腳步。