道統之爭，真的那么重要嗎？他不覺得。

在他看來，朝中官員有幾個是傳統儒生？一個個早變得不像樣子了。

儒生最會變，最會把其他學說融入自己道統之內，有必要分得那么清楚嗎？

或許，因為出身及年少時的經歷，他不太了解這些精髓吧？但他很可能一輩子都理解不了了。

但無所謂了。今上治政，直來直去，不藏著掖著，不讓臣子去猜度，不玩弄人心，他想干什么，那就干什么。

不服他的人，直接干倒，強如中書侍郎陳誠，不也“致仕”了么？

如果不便直接做什么，他才會與人妥協，但最終仍會想辦法達到目的。

這個天下，有人覺得沸騰不休，但他卻覺得活力無限。

老百姓四處亂跑，真的很可怕嗎？認真來講，真正有決心、有毅力、有條件出門闖蕩，所謂“四處亂跑”的，其實是少數吧？

唐代只有六上關、十三中關、七下關總計26個關卡需要“過所”，不經過關卡，你隨便跑，沒人會查你，人家怎么不擔心？

老百姓又不是傻子，非要冒著掉腦袋的風險造反？退一萬步講，即便真出了個把想造反的人，又掀得起什么浪花呢？歷朝歷代造反之人，多如牛毛，即便是太平盛世，都有人造反，大部分旋起旋滅，沒有任何聲息。

經歷了武夫時代的人，還怕這個？你們那會可是三天兩頭有人造反啊，而且是很容易成功的那種，比鄉間田舍夫造反難對付多了。

今上要建立的國家，看似不穩定，看似各種事情，但搞不好出乎所有人預料，堅持的時間是歷朝歷代中最長的。最后滅亡，說不定還不是因為農民起義。

如果真這樣，那可就有意思了。

圣人，為后世帝王探索出了一條道路。這條路或許不完善，畢竟初創，但后人會吸取前代教訓，加以改良，最終臻于完美。

即便來一個保守的帝王，他也無法將存在了幾百年的東西完全改回去了，至多改一部分，因為他無法逆著天下人行事。

韓昭胤很快離開了，呂琦、耶律全忠二人便在租住的宅院內刻苦用功，溫習功課。

耶律全忠偶爾會出去個幾天，主要是去藍田縣。