十月中旬以來(lái)，長(zhǎng)安消息滿天飛。

先是中書(shū)侍郎陳誠(chéng)致仕吸引了眾多眼球，接著少府監(jiān)王雍直升門下侍郎，入政事堂，成為宰相之一，更是轟動(dòng)整個(gè)官場(chǎng)，成為十月份的熱門談資之一。

十一月初一的大朝會(huì)上，圣人昭告天下：罷明經(jīng)、明字兩科，同光七年起不再作為選材渠道；明法科按道分取，同光七年始年錄23人，考中即授官。

此詔一出，又掀起了巨大的波瀾。

明字科就算了，考書(shū)法的，要求很高，本來(lái)一次也中不了幾個(gè)人。但明經(jīng)科不一樣啊，這可是錄取大戶，一般都是自忖考不中進(jìn)士的學(xué)子的退路——考試范圍同樣是九部正經(jīng)，主要看死記硬背的能力。

明經(jīng)科被取消，歷史上要到北宋神宗時(shí)期，但在這個(gè)時(shí)空，大夏建國(guó)第十九年將是最后一次明經(jīng)考試了。過(guò)了這一年，其名額將被分給明法科，按道分取。

明法科的教材原本只有兩本，即《夏律》和《建極禮》，前者是“律”，后者是“令”，明法科考的就是“律令”。

為了給這道圣旨背書(shū)，圣人甚至說(shuō)了“入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡”，不由得讓人想入非非。

更有甚者，一些人將其與“暴秦”以及漢武帝時(shí)的張湯等酷吏聯(lián)系起來(lái)，議論紛紛。

好在圣人同時(shí)下詔重修《夏律》，將法律更完善、更細(xì)化，免得出現(xiàn)太多模棱兩可的法條，讓人無(wú)所適從——修訂完成之前，仍以原版《夏律》為考試教材。

這兩部律令之外，諸如《營(yíng)繕令》之類的細(xì)分律令也會(huì)陸續(xù)修改出臺(tái)——目前使用的是唐代《營(yíng)繕令》，還需做小幅度的調(diào)整。

這個(gè)時(shí)候，再遲鈍的人也回過(guò)味來(lái)了，國(guó)朝很可能不再以“道德”治國(guó)，至少德教不再是唯一，而是多種方式并存了。

想想看吧，如果明法科一代代培養(yǎng)張湯那種死摳法律、嚴(yán)格執(zhí)行、不通人情的酷吏，大家還能這么痛快嗎？

武夫倒沒(méi)什么，軍法森嚴(yán)，他們?cè)缇土?xí)慣了該做什么、不該做什么，但文臣呢？

蓋個(gè)宅邸，還要翻《營(yíng)繕令》，看看有沒(méi)有逾制，否則就要被杖責(zé)或罰錢，然后勒令修改。

“這日子，怎么想怎么難受啊。”聽(tīng)到消息之后，呂琦嘆息道。

“舉天下之力莫能相抗，能怎么辦？”租住在隔壁的士子韓昭胤嘟囔道。

“如果被酷吏聽(tīng)到，光憑你這句話，就能被治罪。”耶律全忠笑看他一眼，道。