“朕在吐蕃百姓中，亦有威名么？”

“唐皇在吐蕃為菩薩，無上皇帝又怎么可能弱于唐皇？”

“哦？哪位唐皇是菩薩，說來聽聽？”邵樹德饒有興趣地問道。

“赤祖德贊在位時期，廷議中談及唐太宗——”沒廬覺見邵樹德很感興趣，于是說道：“有大臣說‘松贊干布的親家翁，是唐皇孔子初瓊，據(jù)說他也是觀音菩薩的化身……他有360部經(jīng)典，被譽(yù)為漢地的經(jīng)典皇帝。’贊普以為然。”

邵樹德哈哈大笑。

吐蕃贊普自認(rèn)為是菩薩，那么唐皇自然也是菩薩了。不過，有唐一代，也只有唐太宗有這個殊榮。

考慮到吐蕃人民的迷信程度，大臣都這么說了，普通百姓之中，但凡知道唐太宗的，大概率真以為他是菩薩化身——“孔子化身王”、“經(jīng)典皇帝”、“觀音菩薩的化身”，這是唐太宗在吐蕃的三個形象。

見邵樹德大笑，沒廬覺卻很嚴(yán)肅，只聽他說道：“無上皇帝亦在著經(jīng)典，可謂漢地第二位經(jīng)典皇帝、孔子化身王。”

“孔子化身王？朕可不敢居之。”邵樹德?lián)u了搖頭。

“陛下可知無上皇帝在吐蕃亦有稱號？”沒廬覺問道。

“說來聽聽。”邵樹德坐了下來。

沒廬氏抱著幾個月大的兒子，嫵媚的眼睛卻一直落在邵樹德身上。

她的丈夫鐵哥方才還在此間，不過已經(jīng)回去了，現(xiàn)在是邵樹德與沒廬氏之間的“暗箱操作”時間。

“孔子化身王之后裔孔子小化身贊普。”

“漢地國王生格贊普。”

沒廬覺一口氣說了兩個稱呼。

“生格在吐蕃語中是‘獅子’的意思吧？”邵樹德問道。