后世西藏也出土了古希臘酒神金盤、銀盤，故宮博物院也有大量公元前的希臘風格文物，結合這幾點，大概可以斷定是亞歷山大東征至此后，將中亞希臘化的結果。

這人，應該也是如同朕這般，一路打一路搶的吧？

邵樹德笑了笑，又低頭看著一大堆書籍。

撒馬爾罕是中亞的造紙中心，歷史不長，不過百余年，但發(fā)展極快——高仙芝在怛羅斯失敗后，造紙技術傳入大食，很快取代了他們使用的埃及莎草紙。

因此，河中地區(qū)還是有相當規(guī)模的出版印刷業(yè)的。眼前這些書籍，要么是粟特語，要么是波斯文，邵樹德看不懂，不過可以找人翻譯，慢慢完善。

他總是對另一個世界的文化充滿好奇，迫切地想要了解。

早期的佛教曾經(jīng)嚴重希臘化，至今在中亞仍有留存。在過了千年之后，拔汗那作為希臘世界的第一個棄子，已經(jīng)找尋不到多少希臘的痕跡了，波斯的痕跡則與日俱增。

想到這里，邵樹德下意識走出營帳，看向西方。

他生出了種強烈的念頭，想要派遣使者，出使西方各國，看看那邊是什么樣的風物，有沒有與中國可以取長補短的地方。

他這輩子，注定不能像亞歷山大那么瀟灑，離開故國，遠征萬里了。

是，他經(jīng)常搞出一副草原大汗的派頭，理論上可以邊放牧邊征戰(zhàn)，流浪到很遠的地方。

但他也知道，那樣只會成為無根之萍，最終被無數(shù)異族所同化。更何況年齡也不允許他這么做了，責任感更不允許——說句不要臉的話，“設使天下無朕……”

“將李守信喚來。”他回到帳中，吩咐道。

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慘烈的攻城戰(zhàn)仍在繼續(xù)，新附軍傷亡慘重，但人數(shù)卻越打越多，從三千余激增到五千。

偶爾有人叛變，但很快被剿殺殆盡。

新附軍攻城間隙，禁軍各部偶爾也會打一打，趁著敵人疲憊的時候，投入這批精兵，造成最大的殺傷。