傷兵營(yíng)地邊緣，還有許多人在唉聲嘆氣。

他們身披氈皮，頭發(fā)撮在一起，總為一髻，用頭囊包裹在一起。

這發(fā)飾其實(shí)與南詔差不多。

唐代很多人去過(guò)南詔，回來(lái)后介紹了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗。

就衣服而言，“丈夫一切披氈，其余衣服略與漢同”。因?yàn)槟显t畜牧業(yè)的比重很大，養(yǎng)殖牲畜較多，因此盛產(chǎn)皮毛，自然要物盡其用，氈皮是他們重要的衣物原料。

就發(fā)髻而言與唐人戴幞頭一樣，他們也會(huì)把頭發(fā)包起來(lái)，但又有不同，差異主要在發(fā)髻樣式上。

他們很可能繼承了古滇國(guó)人的椎髻風(fēng)格，頭發(fā)整體撮在一起。如果是有身份的人，在發(fā)髻邊緣還會(huì)撮出角來(lái)，用紅色綾緞制成的頭囊包裹。如果是下級(jí)官員或普通百姓，不許撮角頭囊也是白色綾絹。

女人的發(fā)式則又有不同。她們的頭發(fā)不是直接盤(pán)在一起，而是分編后再盤(pán)繞。

髻上多綴飾品。如果是貴婦人，則以珍珠、琥珀、金貝為發(fā)髻飾品，耳金環(huán)，象牙纏臂，衣裙衫。

蠻地?zé)o桑，但正如遼東有柞蠶一樣，南詔有柘蠶，同樣可以織錦，紡織技術(shù)相當(dāng)不錯(cuò)。發(fā)展到現(xiàn)在，又大量種植棉花，貴族早就不披氈皮了，改穿棉布衣服。

楊干貞見(jiàn)到的這些人頭上有囊角，顯然不是普通人，但又身披氈皮，那就不是大長(zhǎng)和國(guó)的貴族了，至少不是兩京貴族。

事實(shí)上他們是沿途征召的部落首領(lǐng)，楊干貞早看出來(lái)了。

“驃信發(fā)怒了，不能繼續(xù)拖延。”楊干貞理了理思緒，道：“過(guò)幾日援軍便可大至，驃信也會(huì)親自北上，督促各部奮戰(zhàn)。雅州是必須要奪下來(lái)的，無(wú)論付出什么代價(jià)。否則，便只有退兵一途。”

“退兵，怕是不甘心啊。”楊詔嘆道。

“你知道就好。”楊干貞瞟了他一眼，問(wèn)道：“雅州城里還有多少夏兵？弄清楚了嗎？”

“可能有一萬(wàn)人之多。”談及此事，方才被打時(shí)都沒(méi)露出絲毫情緒的楊詔，眼神之中竟然滿是憤恨乃至恐懼。

楊干貞皺眉。