江溪中文 > 邵樹德 > 第七十章 加班!

      第七十章 加班!

      唐代科考,除進士科外,其實還有很多其他科目。

      但時局若此,很多科目已經取消了,因為壓根沒人考。

      「明法科,貼律令十貼,對律令墨義二十道,策試十條。」金臺殿內,喝茶休息一輪后,陳誠繼續說道:「然應考者寥寥,三年僅取兩士,陛下欲罷此科耶?」

      明法科,就是法學考生的考試,考的是《大夏律》,外加《建極禮》兩本書。

      《大夏律》是包羅萬象的法律,承自唐律。而唐律其實也是自隋律修修改改而來,隋又······反正大家都是抄,改一改前朝的就能用了。

      《建極禮》這本律令書是《大夏律》的補充,花費六年時間編纂而成。而此律成書后,建極七年便恢復了明法科的考試,至今已有三年。

      仔細找的話,這本書有《大唐開元禮》的影子。

      古來儀典,以《儀禮》、《周禮》、《禮記》為根本。兩晉南北朝時,又修五禮(吉、兇、嘉、賓、軍),禮制日趨完善。

      至隋,又有《開皇禮》,唐有《貞觀禮》、《顯慶禮》、《開元禮》。每一代都有改進,尤以《開元禮》相對改動最大。

      開元十四年,通事舍人王岳(yn)奏:「請改撰《禮記》,削去舊文,而以今事編之。」

      意思就是《禮記》里寫的東西,已經不太符合如今的社會風氣、價值觀、生產關系以及生產力水平了,要改。

      這個建議遭到了宰相張說的反對,他認為「歷代不刊之典,今去圣久遠,恐難改易。」

      張說認為如今離《禮記》的時代過去太久遠了,天下已經變得面目全非,如果要改的話,恐怕整本書都要改,那還不如扔掉《禮記》算了。

      他建議在《貞觀禮》、《顯慶禮》的基礎上加以改動,這兩本書比起《禮記》已經有一定的變化了,再改一改,社會也更容易接受。

      于是,最終定下的就是這種「折衷」的做法。但《開元禮》依舊是自周禮以來的集大成者,大體適應了唐時的生產力水平,對一個人的社會行為做出了切合實際的規范—整體還是比較寬松的,該玩玩,該跳舞跳舞,該做生意做生意。

      明法科學生的考試,涉及到儀典律令的,也以《開元禮》為準,不管已經不適應時代發展的《禮記》是什么樣的了。

      其實這也是正常的。法律、儀典本來就該與時俱進,適應新時代的生產力,《禮記》都特么過去千年了,你還抱著這本書不放,有什么意義?

      唐人還是很能想得開的,漢時能成《禮記》,服務于當時的社會,我就不能新編一本,服務于此時的社會嗎?

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