他們認為，出海之人利欲熏心，尤以捕鯨者為甚。性子桀驁不馴，好勇斗狠，很難管教，還嘲笑讀書人窮酸。太平盛世之后，這種人就是禍亂之源。

其他陸地行商的，也有各種各樣的問題。

總之就是一點，這些人四處亂竄，敗壞風氣，讓百姓不再淳樸，心癢得不行。為此，棄耕捕魚、從商者不計其數，與為了富貴上戰場搏命的武夫在本質上是一樣的。

如此種種，不一而足。

楊注認真看了這些記錄，私下里以為不然，至少這種程度的意見，是不足以說服圣人的，沒有用。

他曾經得圣人召見，談到過類似問題。

圣人說天下穩定，有兩種方法。

其一是把全國變成一個“大農村”，人人習古禮，日出而作，日落而息，把人束縛在土地上，最好一輩子不出村、不離鄉。

第二種辦法，他提了個拗口的詞：動態穩定。

不安分的人，讓他去打仗，去捕魚。

殺敵立功、捕魚致富了，他就有了地位，反而安分了。

如果在戰場上死了，或者葬身大海，那就更沒煩惱了。

另外，把不安分的人送走也是一條思路。

艱難以來，軍中作亂者，往往是少數人裹挾多數人。這些軍中刺頭，有威望，有勇力，有野心，一旦給他機會，就能整出大事。

伊麗河谷趙王帳下的天武軍，就有大量來自中原的武夫家庭子弟。他們除了提刀殺人外，什么都不會，與其留在國內，不如毒輸于外。

要知道，敢橫穿半個大夏去西域的人，其決心、毅力、心志都是上上之選，留在國內沒有出路，這才是真正的不穩定。

把他們送走，一了百了，煩惱頓消。