諸葛爽的葬儀由幕府掌書(shū)記蔣德溫操辦。

    大帥發(fā)達(dá)后，青州老家一大幫子人過(guò)來(lái)投奔，基本都住在南鄭，得有數(shù)百口。

    除這些親族外，幕府將佐、州縣官員也紛紛到場(chǎng)。這些都是有眼色的人，除了拜見(jiàn)新主諸葛仲方外，也三三兩兩跑到邵樹(shù)德面前示好。

    牛禮、王虔裕二將，更是直接站到了定難軍一群將佐里面。諸葛爽已死，他倆將離開(kāi)山南西道，到邵樹(shù)德帳下效命。至于節(jié)度掌書(shū)記蔣德溫，本來(lái)還想繼續(xù)輔佐諸葛仲方的，但估計(jì)不太受待見(jiàn)，說(shuō)不得，最后還是得跑路，投奔靈夏。

    蔣德溫還是有些才華的。昨晚他親自拜訪，與邵樹(shù)德一席長(zhǎng)談，其中提到的兩個(gè)問(wèn)題及其解法，深合邵某人之心：錢(qián)和糧。

    蔣德溫認(rèn)為以糧為本。糧食不足，軍士糧賜不夠，就會(huì)造反；糧食不足，便養(yǎng)活不了不事生產(chǎn)的工匠；糧食不足，商業(yè)也無(wú)從談起。

    邵樹(shù)德問(wèn)了下蔣德溫的過(guò)往，得知他是青州平盧軍牙校家庭出身，不過(guò)不喜學(xué)武，故從文。家中有千余畝地，打小便對(duì)農(nóng)事很感興趣，對(duì)農(nóng)業(yè)乃立國(guó)之本有著很深的認(rèn)識(shí)。

    邵樹(shù)德對(duì)他講了今年靈州剛剛大規(guī)模鋪開(kāi)的三茬輪作制農(nóng)牧業(yè)混合經(jīng)營(yíng)模式。蔣德溫聽(tīng)了后，覺(jué)得有些奇怪，不過(guò)還是肯定了一點(diǎn)：可防蟲(chóng)。意思是輪流種植不同作物的農(nóng)田，有利于防病蟲(chóng)害，這倒是邵樹(shù)德未曾想到過(guò)的。

    幾以為他是穿越者！

    兩人談了很久。蔣德溫對(duì)商業(yè)也不排斥，似乎國(guó)朝的文人都不怎么排斥商業(yè)，涉商詩(shī)一直是詩(shī)壇的一大流派。

    蔣德溫認(rèn)為商業(yè)是來(lái)錢(qián)的主要手段，但前提是農(nóng)事不能荒廢，且還要大力發(fā)展，糧食大有余裕的情況下，才談得上其他。

    邵樹(shù)德深以為然。先來(lái)農(nóng)業(yè)革命，這是一切更高層次活動(dòng)的基礎(chǔ)和前提。完成了這項(xiàng)革命，才可以談貨幣革命、商業(yè)革命。貨幣、商業(yè)革命不完成，自然經(jīng)濟(jì)無(wú)法向商品經(jīng)濟(jì)過(guò)渡的話，工業(yè)革命就沒(méi)有生存的土壤。

    所以，一切又回到了原點(diǎn)，先解決糧食產(chǎn)量問(wèn)題。

    路祭、出殯儀式結(jié)束后，邵樹(shù)德翻身上馬，謝絕了出喪宴，直接策馬返回了城內(nèi)。

    出征四五個(gè)月了，也到了該班師的時(shí)候。這一年年過(guò)的，不是在打仗，就是在打仗的路上，以前總笑話別人窮兵黷武，但嚴(yán)格說(shuō)起來(lái)，定難軍不窮兵黷武嗎？之所以財(cái)政還沒(méi)崩，看看這些年有多少次大軍外出“就食”就知道了，無(wú)非是讓別人來(lái)承擔(dān)這個(gè)代價(jià)罷了。

    陳誠(chéng)剛離開(kāi)華州，趙光逢去了長(zhǎng)安，身邊就一個(gè)筆桿子盧嗣業(yè)，居然沒(méi)幕僚了。也罷，沒(méi)幕僚談事，就看書(shū)。《隋書(shū)》讀完了，就讀《周書(shū)》，后周（北周）與國(guó)朝很相像，讀著也挺有意思。

    七月初十，邵樹(shù)德帶著大軍走原路返回鳳翔。

    臨走之前，興元府大小將佐皆出城相送。有諸葛大帥生前的意志，還有征討洋州、諸葛仲保帶來(lái)的威勢(shì)，山南西道十一府州應(yīng)是穩(wěn)了——至少短時(shí)間內(nèi)不會(huì)出什么問(wèn)題。