《布格拉汗傳》記載：“異教徒脅迫喀什噶爾綠教徒改宗原教，強迫他們食用狗肉、驢肉、豬肉，以及違反教法，行不義之事竟習以為常，人們又變成異教徒。”

布格拉汗從中亞調兵回南疆后，圍困喀什噶爾五個月。于闐守軍饑寒交迫，被迫出城迎戰，由曲克提熱西提統領，雙方大戰三次。

“戰斗激烈殘酷，雙方傷亡頗大……第三次交戰，異教徒大敗，落荒而逃……”

喀什噶爾全城老小又一次改宗綠教。

這次圍城戰，喀喇汗王朝擊敗了于闐軍隊，收復舊都，并擊敗了高昌回鶻的志愿軍——高昌回鶻雖未直接參戰，但有不少佛教徒志愿南下，參加圣戰。

宗教戰爭持續幾個世紀之久，是非常殘酷的。當地百姓沒有自由選擇信仰的權力，一切都由屠刀說話。

以喀什噶爾為例，原信仰佛教，后改宗綠教，于闐打過來后，改宗佛教，于闐敗退后，又改回綠教……

這種戰爭，沒有仁慈，只有血腥。最終喀喇汗靠著體量，用長達四十年的消耗戰擊敗了于闐。

邵樹德覺得，綠教在西邊的崛起，對他統治西域不一定是壞事。

凡事要辯證地看。

當于闐、高昌兩地的佛教徒、摩尼教徒面臨綠教徒的屠刀威脅時，他們會無比依賴中原王朝的支持。

歷史上于闐就多次派人至北宋求援，但宋朝愛莫能助，無法提供任何支持，也沒有興趣提供支持。

如今則不一樣……

或許可以利用這一點，做些文章。即當地的羈縻政權在一線抵抗，朝廷在后方提供援助，物資、軍隊、移民等等都可以。這樣消耗最小，且能一步步加強朝廷在當地的存在感，進而完全吃下去。

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二十三日，邵樹德率眾進城，并在宮內大宴群臣，慶祝勝利。

除出征時隨駕而來的官員外，邵樹德手下的新臣子又多了不少，計有梅錄阿啜、林牙火山奴、達干阿里骨等七八名中樞官員，地方部落夷離堇的數量已增加到十五個，如阿布思等人。