中國古代的行政區劃，有些地方其實很有意思。

如后世湖南之岳陽，在唐末時本屬鄂岳，也就是湖北。但被馬殷奪取之后，從此歸于湖南，再也沒變過。

后世云南之昭通、曲靖，在天寶年間屬于戎州（理所在今宜賓），而戎州又歸劍南道。南詔攻取這些地方后，從此歸屬云南。

歷史，有時候也充滿了偶然性。

“陛下，南中多為部落蠻區吧？”種居爽問道。

“不錯。”邵樹德點了點頭，說道：“鄭仁旻北略，南中蠻部也出了不少人，多死于河川溝壑之中。若置曲州，地方蠻獠洞主的權力必將受限，或有反彈。屆時，免不了又起殺伐，或還引得昆明部落兔死狐悲，這便是朕猶豫的地方。但滇池附近地多沃壤，氣候宜人，南詔開發百余年，編戶齊民之下，戶口殷實，為其陪都重地。朝廷要利用這處地方，必然要重新打通戎州石門道，曲州之建置難以避開。”

鄯闡府是南蠻東京。南詔時期，經常有蠻王長子坐鎮，戶口、經濟雖然不如大理，但也不是其他地方可比的。

而且，邵樹德是后世之人，知道昆明的發展潛力比大理強多了，光壩上平原就多不少。朝廷如果要聯系滇池地區，老是從大理繞路是不合適的。更何況，只有一條驛道，被人切斷了怎么辦？

“唐玄宗時，鮮于仲通自成都出兵，走的便是戎州石門道。”種居爽說道：“彼時諸多部落還心向中原，如果施以教化，應可置州設縣。”

“此一時彼一時。”邵樹德忍不住提醒了句：“部落都是墻頭草。閣羅鳳得南中之地，乃以軍兵脅之，以恩威收之。一百多年了，當地是個什么情形，誰也不敢保證。教化蠻人是好的，但朕不想看到你麻痹大意，把自己陷進去。”

“臣知矣。”種居爽有些感動。

他是文人，確實與李唐賓甚至圣人這種武夫的思路不太一樣。

他們那些廝殺場里過來的人，看人的眼神都不一樣，殺性極重。

圣人早年征討草原，殺得人頭滾滾，然后把婦孺分賜給巢軍降兵為妻。李唐賓在云南殺得人頭滾滾，估計也差不離。

“去吧，放手做，凡事多與燕王、李唐賓商議。”邵樹德說道：“朕接下來的精力，主要放在西邊了。”

(本章完)

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