“意思是無論外界如何風云變幻，他們都聽朝廷的。烏蠻蒙氏為國君，他們聽蒙氏的。漢人鄭氏當國君，他們聽鄭氏的。如果有朝一日，白蠻出身的人當上國君，他們也會聽從。”

邵明義輕輕點頭。

看來南詔國也不是什么事都沒做嘛。這個國家雖然有大片的部落區，但至少在天子腳下，編戶齊民還是做得很好的。

洱海壩子上的這些百姓，是相對優質的“體制內”的百姓，受體制管理，是體制可以直接調用的，前提是這個體制內的官員認可你。

如今夏軍靠刀把子讓他們初步認可了，后面如果鎮之以靜，不要爆發什么亂子，隨著時間的推移，洱海壩子上的這個小體制會慢慢嵌入朝廷的大體制，成為大夏的一部分。

鄭氏作為一個俘虜，經營了七代人，就獲得了體制認可。大夏朝廷做起事來，可比鄭氏容易太多了，完全不需要那么長的時間。

但——有些事情吧，還是看人的。如果碰到一個不著調的官員，即便背靠朝廷，也可能會把事情搞砸，這個就沒法說了。

“大理以何族居多？白蠻？烏蠻？還是別的什么？”他又問道。

“洱海是烏蠻龍興之地，殿下何出此言？”趙善政驚訝道：“單就西京城附近，自然是烏蠻居多，不過如果是整個大理府，那就不好說了。”

邵明義微微頷首，明白了。

首先，要明白南詔的來歷是什么？

他們是彝語支族群烏蠻，一統六詔之后，定都大理。當時的洱海，幾乎全是烏蠻，僅有的少數白蠻（河蠻）也被他們驅殺、吞并了。

但世事難料。

閣羅鳳時代，曾強遷西爨白蠻二十萬戶至大理、永昌，這個舉動產生了深遠的影響。

誰都沒意識到，決定一個地區歸屬的從來不是頂層建筑，而是底層人口的數量。

洱海明明是烏蠻的大本營、龍興之地，但過了一百六十年后，烏蠻不但沒能同化白蠻，反倒有越來越多的白蠻走上高位，甚至成為當地大族。

更別提，說彝語的烏蠻領袖蒙氏一族已被漢人鄭買嗣殺光了，讓他們更是雪上加霜。