年號的選擇，其實是一件很復雜的事情。

但從另一個角度而言，也是件很簡單的事情，全憑君主個人喜好，尤其這還是個開國之主的時候。

“神龜”這個年號好嗎？

現(xiàn)代人聽起來想笑，但如果代入當時的社會風氣與價值觀，這可能是一個很好的年號，北魏明帝元詡就用了這個年號。

“普通”呢？聽著也想笑。但這是南朝梁武帝蕭衍的年號。

登基大典完成之后，要南郊祭祀告天，然后改元，大赦天下。

因此，年號現(xiàn)在就要確定下來了。

“高祖改元‘武德，，可有什么講究？”上陽宮化成院內(nèi)，邵樹德虛心請教。

他是武夫，這些年固然讀書不輟，但文化水平比起大儒們來說，還是有質(zhì)的差別。年號這種事情，不得不慎重，因此召集了諸位宰相及有學問的翰林學士，一起參詳。

“高祖即位告天，云‘湯武革命，順乎天而應乎人，。隋季喪亂，煬帝無道，故效法湯武革命壯舉，救民于水火。又，高祖即位之時，轄地不多，僅關中、河東各一部，關外勁敵甚多，故曰‘武，。”封彥卿說道：“高祖又云‘有隋屬慶，大業(yè)爽德，饑饉師旅，民胥怨咨。，即隋不修德也。關乎此兩者，故定年號‘武德，。”

“‘開元，又怎么講？”邵樹德點了點頭，繼續(xù)問道。

“‘開元，出自《漢書》，“漢興至今二百載，歷紀開元，皇天降非材之右，漢國再獲受命之符。，”封彥卿說道：“此切合武周還唐之情形，亦有玄宗勵精圖治之心在內(nèi)。”

“‘先天，和‘天寶，呢？”這倆也是玄宗的年號，邵樹德追問道。

“‘先天，語出《周易》，‘先天而天弗違，后天而奉天時”也。白居易又言‘順人人心悅，先天天意從，，意即需爭那一線之機，先發(fā)制人。”封彥卿道：“景龍四年，玄宗先發(fā)制人，誅韋后。若慢上一步，或為韋后所誅。故玄宗即位后改元‘先天，。”

“開元二十九年，玄宗年事已高，欲求長生。遂以舊宅得寶符為由，改元‘天寶，，即天降寶符也。”封彥卿道：“其實武后改元‘久視，，也是為求長生。語出《道德經(jīng)》，‘長生久視之道，。”

“弄個年號，還挺復雜。”邵樹德笑道。

“年號寄托了君王的期許，事關重大，不可不慎。”宋樂在—旁插話道：“殿下對新朝有什么期許？”

邵樹德認真思考了起來。