這個(gè)理論在后世被發(fā)展為“擴(kuò)張XX民族陽(yáng)光下的土地”——可以不是同一個(gè)國(guó)家，但得是同一個(gè)民族。

以上這些好處，邵樹(shù)德沒(méi)有寫在《人口論》里邊，但讀此書的都是人精，如何看不出來(lái)？

作為帝王，他都背叛自己的屁股，為你們考慮了，還想怎樣？

而隨著內(nèi)務(wù)府、少府日夜不停地印刷，《人口論》這本書繼在高級(jí)朝官們中間流傳后，開(kāi)始向諸道、州擴(kuò)散。讀到的人越來(lái)越多，意見(jiàn)自然也不少。

邵樹(shù)德要的就是這個(gè)。

辯經(jīng)，給我辯。辯多了以后，自然會(huì)形成相當(dāng)?shù)墓沧R(shí)，《人口論》這本書的內(nèi)容可以改，他不介意，只要說(shuō)得有道理，符合實(shí)情即可，甚至就連名字都可以改。

他要讓移民成為統(tǒng)治階級(jí)腦海里的一根弦，時(shí)刻繃著。一旦某地人口稠密了，就由官方或私人組織移民，時(shí)間長(zhǎng)了，說(shuō)不定就有些成果。

如果中亞生活著千余萬(wàn)華夏子民，在本時(shí)空的后世，有可能被中原王朝統(tǒng)一，也有很大可能演變成另一個(gè)國(guó)家。對(duì)百姓、士人來(lái)說(shuō)，這不是壞事，唯一受損的可能就是皇室了。因?yàn)樗麄兇嬖谥粋€(gè)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，雖然對(duì)手的實(shí)力較弱，但依然會(huì)讓他們有所顧忌，無(wú)法肆意亂來(lái)，因?yàn)楸緡?guó)人民可能會(huì)用腳來(lái)投票。

******

二月很快一晃而過(guò)。

三月初一，大朝會(huì)結(jié)束后，邵樹(shù)德召集政事堂、理蕃院、南北衙官員，在延英殿舉行問(wèn)對(duì)。

“室韋諸部有些受不了了。”他將一份軍報(bào)放在御案上，說(shuō)道：“都議一議，該如何處置?！?br/>
原遼東道學(xué)政、現(xiàn)理蕃院副使、已經(jīng)年近七旬的種覲仙欲言又止，他其實(shí)不想討論室韋，他想和圣人辯一辯有關(guān)人地矛盾的事情。

圣人這書，不太符合他的胃口。因?yàn)樗麚?dān)心那些移民出去的人無(wú)法管教，無(wú)法無(wú)天，朝廷也沒(méi)法收取賦稅，征發(fā)役徒，屬于白白流失人口。

“陛下，或可仿女真舊例，將室韋牧地劃分一下，各置都督、刺史。”楊爚說(shuō)道。

“理由呢？”邵樹(shù)德問(wèn)道。

“室韋并不是被打服的，而是受不了騷擾后，主動(dòng)來(lái)降的，本身實(shí)力猶存。此其一?！睏顮~說(shuō)道：“室韋二十部，已有多部來(lái)降，各有封賞，舊例在此，不好更改，此其二?！?br/>