“最近少府在搞油墨、蠟紙，有點苗頭了，你們投點錢。東西弄出來后，可以給你們用，去印書吧，趁著這股東風，你們可以賺一波快錢。至于往后，朕也不指望你們了?！鄙蹣涞抡f道。

“臣遵旨。”儲仲業還沒聽說過這事，不過立刻應下了。

“也派些你們的人參與，出成果之后，朕好予以獎賞?！鄙蹣涞掠值?。

如果蠟紙、油墨成功研發，奚氏父子當然會得官，主管此事的官員也會得到升遷。

正如和珅所說，救災要先救官。如果只獎賞一線技術工匠，而不獎賞官員，那么以后多半不會有發明創造了，因為這與官員們毫無關系嘛，他們沒興趣批錢、批物，費那事干啥？

只有讓官員們也得到甜頭，他們才有動力批項目，動用自己能力范圍內的人力物力，支持工匠們的發明創造。

官方主導的發明創造，就是這么蛋疼。

但想要民間搞發明創造，目前又沒那個資本和土壤，十分蛋疼，好像走進了死胡同一樣。

誠然，他現在所處的時代，比后世明清時期開放多了，商人做官的不在少數，文人士大夫也非常推崇經商，但還是差了那么一點。

農學、數學之類的新學科，仍然不被傳統士人所青睞，他們的第一選擇仍然是經學。

邵樹德就奇怪了，那些已經成書數百年甚至一兩千年的典籍，內容都沒變過，已經不太適合如今的社會生產力了，居然還在考，這事就很離譜。

唐代有官員指出，《禮記》成書日久，已經不適合唐代的社會了，應該刪減、修改內容，然后作為新教材推廣，但這事最終沒有下文——書是成了，但考試教材仍然是西漢年間的那本。

到了后世明清時期，《禮記》已經成書快兩千年了，但內容仍然沒變，仍然在考。

這就有點魔幻了。兩千年前的《禮記》，真的適合兩千年后的社會生產力水平嗎？西漢寫這本書，是為了西漢服務的，你兩千年后的朝代，湊什么熱鬧？不該推陳出新，與時俱進，考其他內容嗎？

邵樹德有點想趁著這個武夫當國的有利時機，更新一下考試教材，把唐朝一度提出的《新禮記》這類未竟偉業繼續下去。

“印書工坊還是盡快組建吧，朕要印書?！毕氲酱颂?，邵樹德說道：“這批書可以不賺錢，用其他產業的利潤補貼，可勁地印、使勁印。你一會就去少府，把《人口論》的雕版借走，印他個幾千上萬冊，讓更多的人讀到。”

“朕——”邵樹德站起身，說道：“要找大儒們來辯經，辯出幾本新書來。”

(本章完)