沒有什么不好意思的，圣人說記得你們，將來要給好處，那就大大方方收下。

唐人并不諱言利益，夏人同樣如此。

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七月初二，禮圣、奉圣、忠圣三州官員、豪及永安宮宮監(jiān)、萬戶、千戶們紛紛抵達(dá)。

邵樹德沒有與他們多廢話，直接閱兵、狩獵、飲宴三件套走起。

閱兵是為了宣示軍威，這是草原人最能聽得懂的語言。

從渤海班師沒有走營州，而是橫穿七圣州，本來就是聽聞當(dāng)?shù)孛裥母樱^來壓陣的。閱兵是最直觀的了，往往能消滅很多不該有的小心思。

狩獵可以考校酋豪們帶來的隨從、子弟的本領(lǐng)。

既然要收其勇士，那么自然要好好考校了，宮廷衛(wèi)士、銀鞍直也不是什么垃圾都收，至少水平要過得去吧。

飲宴則是增進(jìn)感情的階段。

完成了前面兩部分之后，酋豪們一方面受到震懾，野心收斂了起來，一方面有親族子弟跟著圣人走了，有利益牽絆，最后再直接增進(jìn)和他們本人的關(guān)系，往往能事半功倍。

不要小看個人間的情誼。

在中古時代，首領(lǐng)的個人意志是非常重要的因素，有時候能抵消部分利益沖突。乾隆征新疆，打緬甸、大小金川，從國家角度而言虧出血，朝野內(nèi)外反對聲浪幾乎直沖天際。但他就是憑借個人意志強(qiáng)行推動了，和緬甸的仗打得并不好，甚至可以說難看，與戰(zhàn)敗也差不多了，但就是不怕虧損，就以個人意志強(qiáng)行推動，花費九百多萬兩白銀，戰(zhàn)死病死諸多大將***，最后讓緬甸剛剛吞并的暹羅復(fù)國，割讓了西雙版納等地區(qū)，強(qiáng)行打斷了這個東南亞小霸苦修無數(shù)年等來的上升國運。邵樹德與蕃人酋豪們的情誼，還是維持得相當(dāng)不錯的。他在各個部落間，也流傳著各種正面光輝形象，這種形象還能遺澤子孫后代，至少兩代人不成問題。

繼任國君，如果能繼續(xù)他的工作并深入下去，大夏北部邊患將小到一個可有可無的程度。甚至可以反過來利用他們的人力物力，在其他方向上開拓進(jìn)取。

乾隆能調(diào)集兩千索倫兵、一千錫伯兵、一千衛(wèi)拉特蒙古騎兵去打緬甸。

李世民甚至能從印度河流域搖來人，萬里迢迢去打高句麗。

這都是很好的例子。將來征西域，邵樹德還能用得到契丹人、女真人甚至是渤海人。