封兩個(gè)朝代，就是二王，封三個(gè)，就是二王三恪。

國(guó)朝建立后，封隋恭帝楊侑為酅（x）國(guó)公，封后周后裔為介國(guó)公，此即為二王后。

歷史上后梁建立后，封后周宇文氏后裔為介國(guó)公，封隋朝宗室楊仁矩為酅國(guó)公，封唐朝

宗室李嵸為萊國(guó)公。

邵樹(shù)德開(kāi)立新朝，封禪君李曄為樂(lè)安郡王，又封隋、周兩朝宗室為國(guó)公，正合二王三恪之禮。

“楊仁矩、宇文調(diào)寸功未立，驟封國(guó)公，唉！”邵樹(shù)德還是很郁悶。

新朝爵位，親王最高，然后便是郡王、國(guó)公、郡公、縣公、縣侯之類(lèi)。就目前而言，折宗本是郡王，李唐賓馬上要就封魯國(guó)公，這是兩個(gè)爵位最高的。

楊仁矩、宇文調(diào)功勞低微，但就憑著前朝宗室的身份得封國(guó)公，雖說(shuō)是歷朝歷代慣例，但肯定會(huì)讓很多人心里不爽，對(duì)他們而言不一定是好事。

好在天下尚未平定。諸將依然可以再立新功，爵位還可以繼續(xù)往上升。

就像高仁厚，如果輔佐世子打下蜀中，豈是一個(gè)郡公打得住的？國(guó)公是保底，郡王也不是沒(méi)有可能。

李唐賓如果再被放出去，攻滅兩個(gè)河北藩鎮(zhèn)，魯國(guó)公的爵位也是擋不住的。

“殿下，二王三恪之禮乃古制，歷朝歷代都遵守，還是不要……”陳宜燊勸諫道。

“我知，我知矣。”邵樹(shù)德擺了擺手，又道：“李唐宗廟便設(shè)在棣州吧，一應(yīng)用度皆由戶部調(diào)撥。”

《周禮》：天子立七廟，諸侯立五廟，大夫立三廟，士立一廟，庶人無(wú)廟。

李曄就封樂(lè)安郡王后，就要把宗廟遷走了，另覓他址祭祀，且不能再保留七廟的規(guī)格，只能是五廟或三廟。

邵樹(shù)德許李唐宗室立五廟祭祀，有司供給費(fèi)用，也是歷朝慣例了。

一般而言，只要不是深仇大恨，非要置前朝于死地，新朝都會(huì)表示大度，收攬人心。

甚至于，有的朝代心中有愧，大度得過(guò)了頭。比如北宋就許后周的太廟繼續(xù)按照天子規(guī)格祭祀，至于人家敢不敢，就是另外一回事了。

李氏遷廟之后，洛陽(yáng)太廟就變成了邵氏的家廟，這又是新朝一步步建立產(chǎn)生的印記。