他家當然是有地的，不過都租給遷來的黨項人了。

    “現在做璞頭、鞋襪、被袋真的是好買賣。”農人出了籬笆，看著西邊白雪皚皚的山峰，道：“昔年幾年都不舍得置辦新衣，破了補，補了破。去歲賣了一頭牛，一口氣置辦了兩身衣裳。”

    “牛價跌得厲害吧？”張三打開牛皮水囊，喝了口水，問道。

    “沒有跌，還是二千八百余錢。”農人道：“不過早晚要跌的。”

    這事，稍微有點見識的人都能看得出來。

    三圃制推行這么些年，牛還沒到大量出現在市場上的時候，不過牛價長期下跌是必然之事。

    “跌就跌吧。大帥又不問你家牛課稅，只從糧豆里頭征。牛不行了，就養馬吧，馬還在漲價。”張三說道。

    兩人所在的這個村子，離中潬城已經很近了。

    最近幾年，不知道咋回事，商徒、巧兒、功人、舟子、泊主、畦丁、花師、老圃、屠人、庖人、舞郎、百戲之類的人經常可以看到，而且日子過得好像都還可以。

    可在十年前，是真的稀罕，一般人哪能經常遇到？

    只能說，不種地也能活下去的人變多了。

    “年年打仗，死了那么多馬，可不得漲價么。”農人笑道。

    他倆談話，句句離不開錢，恨不得家里的一根蔥、一塊姜都要給標上價。

    這是正常的。

    靠近城市的近郊農村，往往是最先進入農業商品化的地區，而這也是由自給自足的小農經濟向商品經濟過度的必由之路。

    中古時代，人類最美好的創意大概就是交換了。沒有交換，就沒有商業，沒有商業，就催生不了社會形態的變革與進步。

    而商業最重要的媒介，就是貨幣，這是一切的核心。

    不知道什么原因，民間的銅錢，現在稍稍多了一些了。各色銅器也如雨后春筍般冒了出來，讓人眼花繚亂。若不是大帥不喜佛事，官府嚴加督查，估計廟里的佛像也會多起來。