諸葛爽的葬儀由幕府掌書記蔣德溫操辦。

    大帥發(fā)達后，青州老家一大幫子人過來投奔，基本都住在南鄭，得有數(shù)百口。

    除這些親族外，幕府將佐、州縣官員也紛紛到場。這些都是有眼色的人，除了拜見新主諸葛仲方外，也三三兩兩跑到邵樹德面前示好。

    牛禮、王虔裕二將，更是直接站到了定難軍一群將佐里面。諸葛爽已死，他倆將離開山南西道，到邵樹德帳下效命。至于節(jié)度掌書記蔣德溫，本來還想繼續(xù)輔佐諸葛仲方的，但估計不太受待見，說不得，最后還是得跑路，投奔靈夏。

    蔣德溫還是有些才華的。昨晚他親自拜訪，與邵樹德一席長談，其中提到的兩個問題及其解法，深合邵某人之心：錢和糧。

    蔣德溫認為以糧為本。糧食不足，軍士糧賜不夠，就會造反；糧食不足，便養(yǎng)活不了不事生產(chǎn)的工匠；糧食不足，商業(yè)也無從談起。

    邵樹德問了下蔣德溫的過往，得知他是青州平盧軍牙校家庭出身，不過不喜學武，故從文。家中有千余畝地，打小便對農(nóng)事很感興趣，對農(nóng)業(yè)乃立國之本有著很深的認識。

    邵樹德對他講了今年靈州剛剛大規(guī)模鋪開的三茬輪作制農(nóng)牧業(yè)混合經(jīng)營模式。蔣德溫聽了后，覺得有些奇怪，不過還是肯定了一點：可防蟲。意思是輪流種植不同作物的農(nóng)田，有利于防病蟲害，這倒是邵樹德未曾想到過的。

    幾以為他是穿越者！

    兩人談了很久。蔣德溫對商業(yè)也不排斥，似乎國朝的文人都不怎么排斥商業(yè)，涉商詩一直是詩壇的一大流派。

    蔣德溫認為商業(yè)是來錢的主要手段，但前提是農(nóng)事不能荒廢，且還要大力發(fā)展，糧食大有余裕的情況下，才談得上其他。

    邵樹德深以為然。先來農(nóng)業(yè)革命，這是一切更高層次活動的基礎(chǔ)和前提。完成了這項革命，才可以談貨幣革命、商業(yè)革命。貨幣、商業(yè)革命不完成，自然經(jīng)濟無法向商品經(jīng)濟過渡的話，工業(yè)革命就沒有生存的土壤。

    所以，一切又回到了原點，先解決糧食產(chǎn)量問題。

    路祭、出殯儀式結(jié)束后，邵樹德翻身上馬，謝絕了出喪宴，直接策馬返回了城內(nèi)。

    出征四五個月了，也到了該班師的時候。這一年年過的，不是在打仗，就是在打仗的路上，以前總笑話別人窮兵黷武，但嚴格說起來，定難軍不窮兵黷武嗎？之所以財政還沒崩，看看這些年有多少次大軍外出“就食”就知道了，無非是讓別人來承擔這個代價罷了。

    陳誠剛離開華州，趙光逢去了長安，身邊就一個筆桿子盧嗣業(yè)，居然沒幕僚了。也罷，沒幕僚談事，就看書。《隋書》讀完了，就讀《周書》，后周（北周）與國朝很相像，讀著也挺有意思。

    七月初十，邵樹德帶著大軍走原路返回鳳翔。

    臨走之前，興元府大小將佐皆出城相送。有諸葛大帥生前的意志，還有征討洋州、諸葛仲保帶來的威勢，山南西道十一府州應(yīng)是穩(wěn)了——至少短時間內(nèi)不會出什么問題。